Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

Kapitel IV. Die Anarchisten. 677 zwischen den marxistischen und den anarchistischen Sozialisten — deren Rivalität seitdem immer größer geworden ist — datiert von diesem Tage. Der Kongreß im Haag bezeichnet übrigens das Ende der Internationale, so wie Marx sie geschaffen hatte. Ihre Geschäftsstelle wurde von Marx nach den Vereinigten Staaten verlegt; seitdem hat sie keinen Kongreß mehr abgehalten. Zur gleichen Zeit zog sich Bakunin vom Kampfe zurück, nachdem er mit den Freunden, die ihm treu geblieben waren, in Genf einen neuen Verein gebildet hatte. Er starb 1876 in Bern. Im Jura, in der Umgebung von Neuenburg, wo Bakunin zahlreiche Anhänger unter der individualistischen und etwas mystisch gesinnten Bevölkerung jener Gegend hatte, empfing Kropotkin, 1872 j ), während einer Reise, den Keim der anarchistischen Ideen, deren Propaganda er seitdem sein Leben gewidmet hat. Ohne Bakunin persönlich gekannt zu haben, wurde er so sein unmittelbarer Nachfolger. Auch der Fürst Kropotkin gehört der russischen Aristokratie an. Auch er trat in die Armee ein, nachdem er seine Studien im Pagenkorps vollendet hatte. Er tat sich bald durch geographische und naturgeschicht liche Arbeiten hervor, und seine Gedanken sind ganz von den Entwick lungstheorien Darwin’s durchtränkt. Die Wissenschaft nahm ihn aber nicht ausschließlich in Anspruch. 1871 war es nicht mehr der Einfluß Hegel’s, der in Rußland herrschte; die junge russische Intelligenz sah das Heil der Zukunft im Volk. Das Schlagwort hieß: „Hin zum Volk“; mit ihm sollte man in Berührung treten, um es zu belehren, um sein Ver trauen zu gewinnen und es darauf vorzubereiten, das Joch der Selbst herrschaft abzuwerfen. Kropotkin beteiligte sich an dieser Bewegung. Er selbst hat erzählt, wie er nach einem Diner in irgendeinem reichen Hause oder sogar im Winterpalast einen Wagen nahm, bei einem Freunde seine eleganten Kleider und sein seidenes Hemd gegen das baum wollene Hemd und die hohen Stiefel des Bauern vertauschte, einen Schaf pelz umtat und sich in einem entfernt liegenden Vorort St. Petersburgs zu den Arbeitern gesellte, die er sich zu unterrichten bemühte. Diese *) „Ich kam Von dieser Reise mit fest abgeschlossenen soziologischen Vorstellungen zurück, die ich bis heute behalten habe, und ich habe Alles getan, was ich konnte, um ihnen eine immer klarere und konkretere Gestalt zu geben“ (Autour d-’une vie, S. 295). Die hauptsächlichsten Werke Kropotkin’s sind: Paroles d’un Revolte (1885); La ConquSte du Pain, (1890) (deutsch: Der Wohlstand für Alle, Zürich 1896), eine Autobiographie: Autour d?une vie (1902) (deutsch von Pannwitz, 3. Aufl., 2 Bände, Stuttgart 1903) und sein Buch L ? Entr ? aide (1906) (deutsch: Gegenseitige Hilfe, von Gustav Landauer, Leipzig 1908). Außerdem hat er eine große Anzahl von Broschüren veröffentlicht, unter anderen: L’anarchie, sa philosophie, son id£al (1896). Wir haben einige Zitate dem Werk Eltzbacheb’s L’Anarchisme (franz. Übers. 1902) entlehnt, einem Werke, das sich fast ausschließlich aus Zitaten zusammensetzt, die in eine kleine Anzahl von Rubriken gebracht sind, und deren Unparteilichkeit die anarchistischen Schriftsteller, darunter auch Kropotkin, anerkannt haben.

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