Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1029261784

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-50039

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Zweite Auflage / nach der dritten französischen Ausgabe herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 804 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Schlußwort. 717 in Zukunft immer genauer werden. Aber es ist nicht ihre Aufgabe, der Wirtschaftspolitik Ideal oder Ziel zu weisen. Geben wir uns daher nicht der Hoffnung hin, eines Tages die großen Meinungsströmungen verschwinden zu sehen, die sich heute Liberalis mus, Sozialismus, Solidarismus, Syndikalismus und sogar Anarchismus nennen. Vielleicht werden sie in der Zukunft andere Namen tragen. Unter der einen oder der anderen Form jedoch werden sie nebeneinander be stehen bleiben, weil sie tief wurzelnden menschlichen Seelentrieben oder dauernden Gruppeninteressen entsprechen, die abwechselnd die Oberhand gewinnen. Soll man das bedauern? Nach unserer Ansicht nicht. Die Einheit des Glaubens erscheint uns ein trügerisches Ideal, und vom rein prak tischen Gesichtspunkte aus stehen wir auf der Seite derer, die gerade im Interesse der Ziele, die ihnen am Herzen liegen, nicht wünschen können, eines Tages diese Ziele streitlos und allein das Feld behaupten zu sehen. Zusammenfassend dürfen wir wohl sagen: Wachsende Einheit und Mitarbeit auf dem Boden der Wissenschaft dank der Vervollkommnung der Methoden. Auf der anderen Seite: Mannigfaltigkeit und sogar Kampf auf dem Boden des praktischen Lebens zwischen den verschiedenen wirtschaft lichen Idealen, die weiter untereinander um die Vorherrschaft streiten. Dies wird zweifellos das Bild der künftigen Ökonomik sein. So ist denn der Eindruck, der sich aus einer Geschichte der Dok trinen löst, vielleicht etwas trübe, oder doch zum wenigsten dazu angetan, uns mit dem Gefühl einer gewissen Demut zu erfüllen. So viele Lehren, die man für endgültig nachgewiesen hielt, verblassen, und so viele andere, die man tot glaubte, leben wieder auf. Die aber, die verblassend dahin sterben, sterben und verschwinden nie ganz, und die, die wieder neues Leben erfüllt, kehren doch nie als ganz dieselben wieder. Was nun aber der Wissenschaft und dem Unterricht am dringendsten not tut, um sich zu entwickeln, ist vollständige Freiheit: Freiheit der Methode, Freiheit der Theorien, Freiheit aber auch in den Idealen und den Systemen, — denn gerade sie, die auch den Gefühlen ihren Anteil be lassen, sind oft sehr wertvolle Ansporne zu wissenschaftlicher Forschung. Nichts ist verderblicher als der Dogmatismus, komme er, woher er wolle. Leider sind in diesem Punkt keine Schule und kein Land außer dem Be reiche der Kritik. Schon Sismondi klagte den triumphierenden Liberalismus an, die Volkswirtschaft in eine Orthodoxie zu verwandeln. Aber der Liberalismus ist nicht der einzige, der sich diesen Vorwurf gefallen lassen muß. Vor wenigen Jahren erklärte der Führer der historischen Schule in Deutsch land, Schmoller, in einer Rede, die er als Rektor der Universität von Berlin hielt, daß man in Zukunft auf öffentlichen Lehrstühlen „weder

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