Anfangsgründe der Volkswirtschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1030856788

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-60520

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985

Title:: Anfangsgründe der Volkswirtschaftslehre

Place of publication:: Halberstadt

Publisher:: H. Meyer's Buchdruckerei, Abteilung Verlag

Year of publication:: 1925

Scope:: 1 Online-Ressource (91 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Kapitel IV. Eigentum und Erblichkeit

Collection:: Economics Books

Kapitel IV. Eigentum und Erblichkeit. Man hört oft sagen, daß das Eigentum die Grundlage der gesellschaftlichen Ordnung ist. Es ist jedenfalls eine der größten Einrichtungen nicht nur der Volkswirtschaft, sondern der Kultur. Wir haben nicht die Absicht, in diesem kleinen Kapitel einen Rundgang durch diese zu machen, ich werde mich nur darauf beschränken, zu zeigen, wie lange es gedauert hat, bis diese „Grundlage der Kultur" sich herausgebildet hat, und wie sie im Begriff ist, sich umzubilden, oder genauer gesagt, sich zu verbilden. Entwicklung des Eigentums. Wir haben schon die An eignung in ihrer einfachsten Form beobachtet, nämlich die durch das körperliche Bedürfnis der Ernährung bedingte An eignung: die Einverleibung dessen, was man ißt, was man verschlingt, oder wenigstens dessen, was man zum Munde führt — wie bei den Kindern oder Eichkätzchen, von denen ich erzählt habe. Das war die unbestreitbarste Besitzergreifung, sie fällt zusammen mit dem Verzehren. Aber das Gefühl der Aneignung dehnt sich schnell auf alle Gegenstände aus, die die Hand ergreifen und berühren kann. Alle Rechtsstudenten wissen, daß im römischen Recht die eigentliche Form der Besitzergreifung „mancipatio“ hieß, welches von zwei lateinischen Worten herkommt, die bedeuten: mit der Hand ergreifen. Also ursprüng lich waren nur die Gegenstände, die man ergreifen und handhaben konnte, als aneigenbare Gegenstände an- gesehn. Und so ist es ganz natürlich mit denjenigen Dingen, die aus der Hand des Menschen in Gestalt von Erzeugnissen seiner Arbeit hervorgehn. Das sind zunächst die ersten Werk zeuge und die ersten Waffen: der geschnittene oder geglättete

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