Das Ich und der Staat

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1689849630

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-100544

Document type:: Monograph

Author:: Harms, Paul http://d-nb.info/gnd/116483091

Title:: Das Ich und der Staat

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag Quelle & Meyer

Year of publication:: 1926

Scope:: XII, 128 Seiten

Digitisation:: 2020

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Das Ich als Massenteichen

Collection:: Economics Books

IV. Das Jch als Massenteilchen . ; Das englische Massenteilchen Ich stellt sich zu politischen Führer- naturen ein nach Maßgabe der Antwort auf die Fragen: Was will der Mann? was kann der Mann? Das deutsche Massenteilchen Ich fragt in erster Linie immer noch: Ist der Mann auch verkehrsfähig ? Und zwar hat der Begriff der Verkehrsfähigkeit zu Zeiten in den Unterschichten der Gesellschaft eine noch viel schlimmere Rolle ge- spielt als auf den Höhen des preußisch-deutschen Kastenstaates. Hätte die Unterkaste, die der Sozialdemokratie, sich nicht so übertrieben gesinnungstüchtig abgesperrt, sie hätte den Aufgaben, die mit der Umwälzung von 191819 an sie herantraten, doch vielleicht etwas weniger hilflos gegenüber gestanden! Die Sackgasse, wo hinein das deutsche Parteileben sich verrannt hat, heißt Selbstzweck. Die Parteien sind sich Selbstzweck geworden. Während sie doch, wenn sie Organe sind, die den Verkehr zwischen dem Ich und dem Staatsganzen zu vermitteln haben ~ die es dem Ich ermöglichen, seinen rechtmäßigen Einfluß auf den Staat aus- zuüben und die dem Organismus des Staates frisches Blut, aus den Unterschichten nach oben hin, zuzuführen haben ~ nur Mittel zum Zweck sein können. Sowohl für das Ich wie für den Staat. Das Ich, das auf den Staat einwirken will, sei's in der bescheidenen Rolle von „„Stimmvuieh“/, sei's als Führer, braucht die Partei; und der Staat, der den Kreislauf des Blutes in seinem Organismus lebendig erhalten will, braucht sie auch. Beide, das Ich sowohl wie der Staat, tun also ebenso unrecht, wenn sie die Parteien als Nationalheiligtümer behandeln, wie wenn sie im Zorn zu ihrer Vernichtung aufrufen. Beide sollen sich ihrer bedienen, so gut sie können, sollen mit ihrer Hilfe das Beste zu erreichen suchen, was sich von ihrem jeweiligen Standpunkt und für ihre beiderseitigen Zwecke erreichen läßt, und sich im übrigen vertrauensvoll darauf verlassen, daß unzweckmäßige Organe von der fortschreitenden Ent- wicklung umgebildet oder abgestoßen werden. Auf dem deutschen Staatsleben lastet immer noch, als ein übles Erbteil großer Vergangenheit, die Methode Bismarcks, der mit den Parteien umging wie mit fremden Mächten. Der Meister der Diplomatie spielte sie gegeneinander aus, wie es seinen augenblick- 75

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