Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1747759791

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-120718

Document type:: Monograph

Author:: Plechanov, Georgij Valentinovič http://d-nb.info/gnd/118594982

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Place of publication:: Paris

Publisher:: Éd. Soc. Internat.

Year of publication:: 1927

Scope:: 126 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Les questions fondamentales du marxisme

Collection:: Economics Books

LES QUESTIONS FONDAMENTALES DU MARXISME = 23 bach : « Je suis un objet psychologique pour moi-même, mais un objet physiologique pour autrui » (*). En fin de compte, l’idée principale de Forel se réduit à la thèse que la conscience est « un réflexe intérieur de l’activité céré- brale » (**). Et cela est déjà une conception purement matérialiste. Les idéalistes et les kantistes de toute espèce et de toute nuance objectent aux matérialistes que nous ne pouvons directement connaître que le seul côté psychique des phé- nomènes dont il est question chez Forel et chez Feuerbach. Cette objection, Schelling l’avait déjà formulée d’une façon extrêmement saillante. Il disait que « l’esprit restera à jamais une île, à laquelle on ne saurait accéder de l’océan de la matière, à moins de faire un saut ». Forel sait parfai- tement cela, mais il prouve d’une façon concluante que la science serait vraiment impossible, si nous ne voulions pas dépasser les limites de cette île. « Chaque homme, disait-il, n’aurait que la psychologie de son subjectivisme et devrait positivement mettre en doute l’existence du monde exté- rieur, y compris celle des autres hommes » (***). Mais pareil doute est une absurdité (15). « Les conclusions tirées par analogie, l’induction appliquée selon les sciences naturelles et physiques, la comparaison de l’expérience de nos cinq sens, nous prouvent l’existence du monde extérieur, ainsi que celle de nos semblables et de leur psychologie. De même, elles nous montrent qu’il y a une psychologie comparative, une psychologie des animaux. Enfin, notre propre psycho- logie serait pour nous incompréhensible et remplie de con- tradictions, si nous voulions la considérer en dehors de tout rapport avec l’activité de notre cerveau ; elle serait en con- tradiction surtout avec la loi de la conservation de l’éner- gie > ges), Feuerbach ne se borne pas à repérer les contradictions dans lesquelles tombent inévitablement ceux qui répudient le point de vue matérialiste ; il montre aussi par quel chemin les idéalistes accèdent à leur « île », Il dit : « Je suis moi pour moi-même et foi pour les autres. Mais je ne suis tel que comme être sensible, c’est-à-dire matériel. Mais () Œuvres, II, p. 348-349. (**) Die pyschischen Fähigkeiten der Ameisen, etc, Munich, 1901, p. 7. (1) Fbid. p. 7 et 8 (1%) Fbid,

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