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Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

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Bibliographic data

Full text: Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

Monograph

Identifikator:
1753210836
URN:
urn:nbn:de:zbw-retromon-128414
Document type:
Monograph
Author:
Nogaro, Bertrand http://d-nb.info/gnd/117039713
Title:
Modern monetary systems
Place of publication:
London
Publisher:
King
Year of publication:
1927
Scope:
XII, 236 S.
Digitisation:
2021
Collection:
Economics Books
Usage license:
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Chapter

Document type:
Monograph
Structure type:
Chapter
Title:
Part I. Modern monetary systems and their operation
Collection:
Economics Books

Contents

Table of contents

  • Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)
  • Title page
  • Livre premier. Le travail dans l'europe chrétienne pendant le haut moyen age. Les invasions; L'œuvre de destruction et les essais de reconstruction. Vͤ-Xͤ siècle
  • Livre II. La restauration, l'émancipation, i'œuvre et l'apogée du travail das l'europe chrétienne du milieu du xͤ au milieu du xivͤ siècle
  • Livre III. La fin du moyen-age, la naissance du capitalisme et de l'économie nationale, la siècle des révolutions (1340-1453)
  • Conclusion
  • Contents

Full text

LES CAMPAGNES DANS L’ÈRE FÉODALE 171 
est-il interdit à ce bétail humain d’abandonner la terre 
qu’il exploite, sous peine d’être poursuivi; en vertu du 
Jroit de suite ou de parée, partout où il se réfugierait, il 
risquerait d’être repris et ramené à sa résidence originelle. 
Le serf est légué, vendu, échangé avec la terre sur laquelle 
il vit. Il ne peut comparaître ni témoigner en justice, spé- 
cialement dans les procès qui intéressent les hommes libres. 
I est exclu du clergé. En Angleterre, on ne l’admet ni 
dans le jury, ni dans les assises. Un petit nombre seule- 
ment d’entre les serfs peut obtenir la permission de quitter 
le domaine, mais en continuant à acquitter les redévances 
et prestations personnelles, ou en abandonnant, au gré 
du seigneur, la tenure servile, ainsi qu’une partie des autres 
biens qu’ils ont pu amasser. Une restriction non moins 
sensible de la liberté du serf est l’interdiction de contracter 
mariage en dehors du domaine, de peur que les enfants 
soient ainsi dérobés à la propriété seigneuriale. Le serf, 
sous peine d’amende et de confiscation, ne peut contrac- 
ter d’union de ce genre sans autorisation et sans indemnité 
(droit de formariage). Des conventions règlent en ce Cas 
le partage de la future famille serve entre les seigneurs 
'ntéressés. Le serf enfin n’a pas le droit de propriété. La 
tenure servile diffère essentiellement de la tenure rotu- 
rière, concédée au vilain franc. Celle-ci dérive d’un contrat 
irrévocable, celle-là au contraire provient d’une concession 
purement gracieuse toujours révocable. Les conditions et 
charges de l’une sont fixes et invariables. Celles de l’autre 
peuvent être modifiées au gré du maître et aggravées s’il 
lui plait. La tenure du vilain franc est devenue héréditaire 
et aliénable, comme une vraie propriété. La tenure servile 
n’est jamais éonsidérée comme la propriété, même utile, du 
serf. Elle n’est, en principe, ni susceptible d’hérédité, ni 
d’aliénation. Le serf ne peut en disposer, ni par échange, 
ni par vente, ni par testament. Tout au plus, l’intérêt de 
la culture a-t-il amené le maître à permettre au serf de 
transmettre le lot que celui-ci exploite, de manière à sti-
	        

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Le Travail Dans l’Europe Chrétienne Au Moyen Âge (Ve-XVe Siècles). Alcan, 1930.
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