Die obligatorische Krankenversicherung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 176840707X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-149526

Document type:: Monograph

Title:: Die obligatorische Krankenversicherung

Place of publication:: Genf

Publisher:: Internationales Arbeitsamt

Year of publication:: 1927

Scope:: 892 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Vierter Teil. Die Versicherungsträger

Collection:: Economics Books

508 aber hat auf jene Ursachen fortdauernd Rücksicht zu nehmen, um sie nicht zu fördern, sondern ihnen entgegen zu arbeiten. $ 95. Geschichte der Armenpflege, Altertum. Christliche Auffassung. Ratzinger, Geschichte der kirchlichen Armenpflege. 2. Aufl. Freiburg 1894. Sommerlad, Die wirtschaftliche Thätigkeit der Kirche in Deutschland, Bd. I, Leipzig 1900. Uhlhorn, Die christliche Liebesthätigkeit. Stuttgart 1887. Eine organisierte, zielbewusste Armenpflege hat es im ganzen Altertume nicht gegeben. Indessen finden sich auch dort Beispiele, dass man die Pflicht des Staates anerkannte, helfende einzutreten, um eine entstandene Not zu lindern. So wurde in Athen unter Pisistratos beschlossen, den im Kriege Verstümmelten, die sich ihren Unterhalt nicht mehr selbst zu verdienen vermochten, aus Staats- mitteln eine öffentliche Unterstützung zu gewähren, wenn sie ein eigenes Vermögen nicht besassen. Später wurde diese Wohlthat auf alle diejenigen ausgedehnt, welche wegen Schwäche oder körperlicher Gebrechen sich ihren Unterhalt nicht verschaffen konnten. Die Unter- stützung wurde dem niedrigsten Tagelohne angepasst und sollte nur das Allernotwendigste zum Leben bieten. Die bekannten Kornspenden, die in Athen und später in Rom eine so grosse Rolle spielten, hatten nicht den Charakter einer Armenpflege, denn jeder Bürger als solcher hatte Anspruch darauf, er mochte arm oder reich sein. Sie hatten den Zweck, jedem Bürger eine solche wirtschaftliche Lage zu ver- schaffen, dass er seine Zeit den politischen Aufgaben widmen konnte, und sie nicht aus Sorge um die Existenz zu vernachlässigen brauchte. Thatsächlich allerdings wirkten diese Spenden wie ein reichliches Almosen an die Masse der unteren Bevölkerung. Cäsar fand in Rom 301000 Getreideempfänger vor und reduzierte die Zahl auf die Hälfte. Augustus fixiert sie auf 200000. Einen rein humanitären Charakter hatten die in der späteren Kaiserzeit eingerichteten Erziehungsanstalten für arme Kinder, sonst findet man in der Zeit wenig Hergehöriges, Auch bei den Juden gab es keine geregelte Armenpflege. Bei Jem ausschliesslich Ackerbau treibenden Volke war die Zahl der Armen ohnehin gering, und diesen half die Privatwohlthätigkeit in reichem Masse. Mildthätigkeit war ihnen heilige Pflicht und Selbstzweck, um äott wohlgefällig zu sein. Die Pflicht zu Armenspenden ergab sich ws dem Glaubenssatze: Jehova gehört alles Land, von ihm erhält es ler Landwirt als Lehen; gewissermassen als Pachtzins hat er dem Armen von seinem Ertrage einen Teil in dem Armenzehnten abzugeben. Das Christentum stellt sich auf denselben Boden. Sein höchstes Gebot ist das der Nächstenliebe. Damit hat jeder eine weitgehende Pflicht, für den minder günstig Gestellten einzutreten, und ihn vor Not zu bewahren. Die ersten Christen schliessen sich in Gemeinden zu- sammen, innerhalb welcher die Armenpflege durch den Bischof mit seinen Diakonen geregelt und gehandhabt wird. Die nötigen Mittel liessen ihnen freiwillig von den Gemeindemitgliedern zu. Wurden auch diese. Gaben als das beste Mittel angesehen, um das Seelenheil des Spenders zu fördern, waren sie also in.der Hauptsache Selbstzweck.. so

Access restriction

Copyright

fullscreen: Die obligatorische Krankenversicherung

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation