Das Arbeitsrecht der Čechoslovakischen Republik

La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 177130992X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-153391

Document type:: Monograph

Author:: Wokurek, Ludwig

Title:: Das Arbeitsrecht der Čechoslovakischen Republik

Place of publication:: Brünn

Publisher:: Verlag des "Hauptvereines deutscher Ingenieure in der Čsl. Republik"

Year of publication:: 1928

Scope:: XI, 405 S.

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Teil. Arbeiterschutzrecht

Collection:: Economics Books

LA POLITIQUE DES RÉFORMES. 181 aussi favorables, et consérvale plus souvent au pouvoir les deux principaux auteurs de la Réforme, Ali-pacha et Fuad- pacha. Ils firent un nouvel effort très louable en promulguant en 1864 la loi sur les vilayets. Elle peut donner une idée assez exacte de la limite des concessions où le gouvernement ottoman voulait se renfermer. Le vilayet, administré par un gouverneur-général ou vali — de là son nom — est divisé en arrondissements ou sandjaks, en cantons et en com munes. Chaque circonscription est pourvue d’un conseil administratif et d’un tribunal, en majeure partie électifs ; mais le corps électoral, très restreint, composé des fonc tionnaires et des chefs des communautés non musulmanes eux-mêmes élus par leurs coreligionnaires, ne fait que des propositions de noms sur lesquelles le vali statue en dernier ressort : c’est lui véritablement, c’est-à-dire un fonctionnaire musulman presque irresponsable, qui nomme les membres du conseil administratif et du tribunal destinés à contrôler ses propres actes;le principe démocratique de l’élection est bien reconnu, solennement inscrit dans la loi, mais appliqué de telle sorte que la prépondérance soit invariablement assurée à la classe mahométane. Par exemple, le sandjak d’Andrinople, peuplé de 4.000 musulmans et de 60.000 chré tiens, avait un conseil administratif composé de 11 musul mans et de 3 chrétiens. Ce serait une pure dérision si l’on ne rappelait la nécessité où était le gouvernement d’éviter le mécontentement des musulmans. Mais aussi que penser d’une telle réforme qui passa pourtant pour audacieusement libérale? Le gouvernement français persistait dans ses encoura gements ; il se rendait compte que les Turcs étaient le seul lien capable d’empêcher toutes les races de l’empire, Slaves, Grecs, Arabes, « de s’éparpiller en poussière russe, autrichienne, anglaise ». Mais il concevait mieux la néces sité de changer les mœurs des Musulmans, de détruire en eux ce fanatisme séculaire qui était le grand obstacle à la fusion des races et à l’organisation, de part et d’autre du Bosphore, d’un État moderne laïque. Ce ne pouvait être qu’une œuvre de longue haleine : il fallait transformer l’éducation même des vainqueurs et des vaincus, leur inculquer dès l’enfance le sentiment, inconnu aux uns comme aux autres, de la tolérance. Belle œuvre, digne du grand renom de la France, si ce n’est pas une chimère 1

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