Rationalisierung als Kulturfaktor

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1771714808

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-153366

Document type:: Monograph

Author:: Rauecker, Bruno http://d-nb.info/gnd/116364661

Title:: Rationalisierung als Kulturfaktor

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlag von Reimar Hobbing

Year of publication:: [1928]

Scope:: 182 Seiten

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: B. Betrachtungen

Collection:: Economics Books

II. Rationalisierung und Ethif Schon in den frühesten Stadien der Arbeitsteilung und Mecha⸗ nisierung haben Dichter und Denker die Wirkung der fortschrei⸗ tenden Arbeitsteilung beklagt. Schiller schreibt in seinem 6. Brief üͤber die ästhetische Erziehung des Menschen: „Ewig nur an ein einzelnes kleines Bruchstück des Ganzen gefesselt, bildet sich der Mensch selbst nur als Bruchstück aus; ewig nur das eintönige Ge⸗ raͤusch des Rades, das er umtreibt, im Ohre, entwickelt er nie die Harmonie seines Wesens, und anstatt die Menschheit in seiner Natur auszupragen, wird er bloß zu einem Abdruck seines Geschäfts, seiner Wissenschaft.“ Goethe weist in seinem „Wilhelm Meister“ auf das „schreckhaft herannahende Maschinenwesen hin“, den Fabrikbetrieb, dem er das in allen seinen inneren und äußeren Beziehungen wohl⸗ gegliederte proportionierte Handwerk entgegenstellt. Unter den Phi⸗ losophen des 19. Jahrhunderts, die sich mit dem Problem der Arbeits⸗ teilung befaßten, steht Ruskin vornean. In seinem späten Werke „The Stones of Venice“ schreibt er: „Wir haben in der letzten Zeit das Problem der Arbeitsteilung studiert und sie immer weiter ver⸗ vollkommnet; nur daß wir dem Ding einen falschen Namen geben. Es handelt sich dabei nicht um eine Teilung der Arbeit, sondern des Menschen. Er ist in bloße menschliche Segmente zerteilt, — in kleine Bruchstücke und Krumen zerbröckelt. Das bißchen Intelligenz, das ihm bleibt, genügt nicht, um eine Stecknadel herzustellen, oder einen Nagel, — es erschöpft sich in einer Nagelspitze und einem Nagelkopf. Nun ist es gewiß gut und wunschenswert, daß täglich viele Nadeln fabriziert werden. Wenn wir aber nur sähen, mit welchem Glasstaub ihre Spitzen poliert werden — dem Staub der Menschenseele, den

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