Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erster Abschnitt. Ware und Geld

Collection:: Economics Books

30 Erster Abschnitt Da dem Geld nicht anzusehen, was in es verwandelt ist, ver wandelt sich alles, Ware oder nicht, in Geld. Alles wird ver käuflich und kaufbar. ‚Die Zirkulation wird die große gesellschaft liche Retorte, worin alles hineinfliegt, um als Geldkristall wieder herauszukommen. Dieser Alchimie widerstehen nicht einmal Heiligenknochen und noch viel weniger minder grobe Res sacrosanclae, extra commercium hominum [geheiligte, dem Handels verkehr der Menschen entrückte Dinge]. Wie im Geld aller quali- tative Unterschied der Waren ausgelöscht ist, löscht es seinerseits als radikaler Leveller alle Unterschiede aus.” Das Geld ist aber selbst Ware, ein äußerlich Ding, das Privateigentum eines jeden werden kann. Die gesellschaftliche Macht wird so zur Privat macht der Privatperson. Die antike Gesellschaft klagt es daher als die Scheidemünze ihrer ökonomischen und sittlichen Ordnung an.” % Heinrich III, allerchristlichster König von Frankreich, raub! Klöstern usw. ihre Reliquien, um sie zu versilbern. Man weiß, welche Rolle der Raub der delphischen Tempelschätze durch die Phoker in de! griechischen Geschichte spielt. Dem Gott der Waren dienten bei der Alten bekanntlich die Tempel zum Wohnsitz. Sie waren „heilige Banken“ Den Phöniziern, einem Handelsvolke par exeellence, galt Geld als die ent äußerte Gestalt aller Dinge. Es war daher in der Ordnung, daß die Jung irauen, die sich an den Festen der Liebesgöttin den Fremden hingaber das zum Lohn empfangene Geldstück der Göttin opferten. x „Gold! Kostbar, flimmernd rotes Gold! ... So viel hiervon macht schwarz weiß, häßlich schön, Schlecht gut, alt jung, feig tapfer, niedrig edel. Ihr Götter! Warum dies? Warum dies, Götter; Ha, dies lockt euch den Priester vom Altar; Reißt Lebenskräft’'gen weg das Schlummerkissen, Ja, dieser rote Sklave löst und bindet Geweihte Bande, segnet den Verfluchten, Macht ehrwürdig den Aussatz, ehrt den Dieb Und gibt ihm Rang, gebeugtes Knie und Geltung Im Rat der Senatoren; dieser führt Der überjähr’gen Witwe Freier zu. ‚... Verdammte Erde, Gemeine Hure, die du Zwietracht stiftest Im Völkerschwarm ....“ (Shakespeare: Timon von Athen.) [IV. 3 Vebersetzung von Dorothea Tieck.] „Deun von dem Menschengeiste ward dem Gelde gleich Nichts Arges mehr ersonnen. Städte kehrt es um Und treibt die Menschen flüchtig aus den Wohnungen; Mit arger Lehre wandelt es den Männersinn, Daß sich der Edle zu der Schmach des Bösen kehrt; Zu jeder Arglist leitet es die Menschen an Und macht sie kundig jeder gottvergess’nen Tat.“ (Sophokles: Antigone.) [V. 295 bis 301. Deberseizung nach Georg Thudichum. Ed. Reclam.‘

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