Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Dritter Abschnitt. Die Produktion des absoluten Mehrwertes

Collection:: Economics Books

Achtes Kapitel. 213 5. Der Kampf um den Normalarbeitstag. Zwangsgesetze zur Verlängerung des Arbeitstages von der Mitte des 14. bis zu Ende des 17. Jahrhunderts. „Was ist ein Arbeitstag?“ Wie groß ist die Zeit, während deren das Kapital die Arbeitskraft, deren Tageswert es zahlt, kon- umieren darf? Wie weit kann der Arbeitstag verlängert werden über die zur Reproduktion der Arbeitskraft selbst notwendige Arbeitszeit? Auf diese Fragen, man hat es gesehen, antwortet das Kapital: der Arbeitstag zählt täglich volle 24 Stunden nach Abzug der wenigen Ruhestunden, ohne welche die Arbeitskraft ihren er- leuerten Dienst absolut versagt. Es versteht sich zunächst von selbst, daß der Arbeiter seinen ganzen Lebenstag durch nichts ist Außer Arbeitskraft, daß daher alle seine disponible Zeit von Natur Ind Rechts wegen Arbeitszeit ist, also der Selbstverwertung des Kapitals angehört. Zeit zu menschlicher Bildung, zu geistiger Ent- Wicklung, zur Erfüllung sozialer Funktionen, zu geselligem Verkehr, sum freien Spiel der physischen und geistigen Kräfte, selbst die Feierzeit des Sonntags — und wäre es im Lande der Sabbat- leiligen 194 — reiner Firlefanz! Aber in seinem maßlos blinden Trieb, seinem Werwolfsheißhunger nach Mehrarbeit, überrennt das wo Knaben von 12 Jahren bis 2 Uhr nachts schanzen und dann in der Hütte schlafen bis 5 Uhr morgens (8 Stunden!), um das Tagwerk von uem zu beginnen! „Die Masse Arbeit,“ sagen die Redakteure des allge- Neinen Berichts, Tremenheere und Tufnell, „die Knaben, Mädchen und Weiber im Lauf ihres täglichen oder nächtlichen Arbeitsbannes („spell of abour“) verrichten, ist fabelhaft.‘“ (Ebenda, S. XLIII und XLIV.) Unter- les Wwankt vielleicht eines Abends spät das „entsagungsvolle‘“ Glaskapital, "örtweinduselig, aus dem Klub nach Haus, idiotisch vor sich hersummend: ABritons never, never, shall be slaves!“ [„Niemals, niemals werden Briten Klaven sein 1“] . 14 In England zum Beispiel wird immer noch hier und da auf dem “ande ein Arbeiter zu Gefängnisstrafe verurteilt wegen Entheiligung des Sabbats durch Arbeit auf dem Gärtehen vor seinem Hause. Derselbe Ar- deiter wird wegen Kontraktbruches bestraft, bleibt er des Sonntags, sei es Selbst aus religiösen Mucken, vom Metall-, Papier- oder Glaswerk weg. Das hodoxe Parlament hat kein Ohr für Sabbatentheiligung, wenn sie im »Verwertungsprozeß“ des Kapitals vorgeht. In einer Denkschrift (August 1863), worin die Londoner Tagelöhner in Fisch- und Geflügelläden Ab- haffung der Sonntagsarbeit verlangen, heißt es, ihre Arbeit dauere während der ersten 6 Wochentage durchschnittlich 15 Stunden täglich und am Sonntag > bis 10 Stunden. Man entnimmt zugleich aus dieser Denkschrift, daß Mamentlich die kitzlige Gourmandise der aristokratischen Mucker von “Xeter Hall [Versammlungslokal von Muckern in London — K.] diese Sonntagsarbeit“ ermutigt. Diese „Heiligen“, so eifrig „in cute curanda“ «In der Sorge für ihr körperliches Behagen], bewähren ihr Christentum lurch die Ergebung, womit sie die Ueberarbeit, die Entbehrungen und den Aunger dritter Personen ertragen. Obsequium ventris istis (den Arbeitern) jericiosius est [die Schlemmerei ist für sie (die Arbeiter) viel verderb- er].

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