Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Sechster Abschnitt. Der Arbeitslohn

Collection:: Economics Books

J4 Aber die Anwendung des Als-ob-Prinzips hat ihre Grenzen. Und diese liegen da, wo die Geltungen irgendwie „begründet“ werden sollen. Dann stoßen wir auf „Werte“, die den Geltungen das Leben geben, und Werte lassen sich nicht „fingieren‘‘. Ein Als-ob der Werte ist ein Unding. Die Werte lassen sich entweder gar nicht oder über- sinnlich deuten, wie ich das oben Seite 82 f. auszuführen versucht habe. Dieser neuen Gesamteinstellung des Erkennenden entspricht nun 2. die Differenzierung des Wissens. Wie die gesamte Kultur bricht auch die Einheit und Einheitlichkeit des Wissens auseinander: die verschiedenen Teile der Welt werden gesondert betrachtet: es entstehen die Naturwissenschaft, bald danach die Naturwissen- schaften und die Kulturwissenschaften: man verinselt (in Ge- danken) auch die einzelnen Kulturgebiete: es entstehen die Wissen- schaften vom Staat, vom Recht, von der Kunst, von der Wirtschaft, ja sogar von der Religion. Aber die Neigung zur Vereinzelung der Wissensgebiete schafft immer neue Wissenschaften, „Fachwissen- schaften‘, wie man sie mit dem wenig anmutenden Bilde eines Akten- schrankes bezeichnet. Es entstehen: Archäologie, Topographie, Geo- graphie, Geschichtschreibung im modernen Sinne, das heißt Dar- stellung einzelner Perioden, Völker, Kulturgebiete usw. Und die immer wachsende Neigung zur Differenzierung führt schließlich zur Entstehung von Teilwissenschaften: an demselben Gegenstande werden einzelne Probleme behandelt. Diese Los- lösung von Teilen der konkreten Gegenstände und Erklärung dieser Teile zum Gegenstand besonderer Wissenschaften führen zu dem, was wir „exakte“ (Natur-) Wissenschaften nennen, wie Physik ‚und Chemie, die nicht mehr Konkreta, sondern Abstrakta, wie Bewegung, Verbindung usw. zum Gegenstand haben. Dieser Auflösungsvorgang ist in mustergültiger Weise von Edith Landmann dargestellt worden 4a, Vom Standpunkt des Wissenden aus gesehen, bedeutet diese Ent- wicklung eine Entpersönlichung des Wissens, was mit dessen Ver- sachlichung gleichbedeutend ist. Ein griechischer Philosoph war eine Universität für sich, deshalb hatten die Griechen keine Universitäten. Die modernen Akademien und Universitäten sind der Ausdruck des 48 Ed. Landmann, Die Transzendenz des Erkennens. 1928.

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