Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Siebter Abschnitt. Der Akkumulationsprozeß des Kapitals

Collection:: Economics Books

schnitt. <apita- lies in Notf- ‚apita- 3weise cr sein ‚ehne2 a ibm igener pital® Debet mula- . Sie gleich Zapit? ‚ht a r Ver (örder nbetes saugeb ls def ar ei ‚ange en 8% n sic Diebe a und zrdeß übe Mer Böß® stlich? alt m ist ; voß ‚ube% from 1 u“ keiß gei% ziebh chreY ‚ide! nme abe ‚ogel ı del Zweiundzwanzigstes Kapitel. 529 _ ‚Aber die Erbsünde wirkt überall. Mit der Entwicklung der tapitalistischen Produktionsweise, der Akkumulation, und des Reich- ums hört der Kapitalist auf, bloße Menschwerdung des Kapitals zu ein. Er fühlt ein „menschliches Rühren“ für seinen eigenen Adam ind wird so gebildet, die Schwärmerei für Kasteiung als Vorurteil les altmodischen Schatzbildners zu belächeln. Während der klassi- he Kapitalist den individuellen Konsum als Sünde gegen seine “unktion und „Enthaltung‘“ von der Akkumulation brandmarkt, ist ler modernisierte Kapitalist imstande, die Akkumulation als „Ent- agung‘“ seines Genußtriebes aufzufassen. „Zwei Seelen wohnen, ch! in seiner Brust, die eine will sich von der andern trennen!“ In den historischen Anfängen der kapitalistischen Produktions- Weise — und jeder kapitalistische Emporkömmling macht dies Ustorische Stadium individuell durch — herrschen Bereicherungs- Tieb und Geiz als absolute Leidenschaften vor. Aber der Fort- “hritt der kapitalistischen Produktion schafft nicht nur eine Welt /on Genüssen. Er öffnet mit der Spekulation und dem Kreditwesen äusend Quellen plötzlicher Bereicherung. Auf einer gewissen Ent- Vicklungshöhe wird ein konventioneller Grad von Verschwendung, lie zugleich Schaustellung des Reichtums und daher Kreditmittel St, sogar zu einer Geschäftsnotwendigkeit des „unglücklichen“ apitalisten. Der Luxus geht in die Repräsentationskosten des Kapitals ein. Ohnehin bereichert sich der Kapitalist nicht, gleich lem Schatzbildner, im Verhältnis seiner persönlichen Arbeit und Clnes persönlichen Nichtkonsums, sondern im Maß, worin er fremde \beitskraft aussaugt und dem Arbeiter Entsagung aller Lebens- nüsse aufzwingt. Obgleich daher die Verschwendung des Kapita- qen nie den offenherzigen Charakter der Verschwendung des ‚allen Feudalherrn besitzt, in ihrem Hintergrunde vielmehr stets vhmutzigster Geiz und ängstlichste Berechnung lauern, wächst den- och seine Verschwendung mit seiner Akkumulation, ohne daß die “We die andere zu beabbruchen braucht. Damit entwickelt sich Seichzeitig in der Hochbrust des Kapitalindividuums ein faustischer “Onflikt zwischen Akkumulations- und Genußtrieb. D „Die Industrie von Manchester“, heißt es in einer Schrift, die N Aikin 1795 veröffentlichte, „kann in vier Perioden geteilt werden. Let ersten waren die Fabrikanten gezwungen, hart für ihren In ©Nsunterhalt zu arbeiten.“ Sie bereicherten sich ‚besonders in Bestehlung der Eltern, die ihnen Jungen als Apprentices (Lehr- LE zuwiesen und dafür schwer blechen ‚mußten, während die Ange rden. erseits waren die Durch- a 69 ausgehungert wu ie quörer auch die Welt effen, als nütze er und gebe der welt ochsen, so er Nörden zu sich allein reisst und frisst. ... Und so man die Straßenräuber, chen und Befehder, redert und ‚köpffet, wie viel mehr solt man alle her redern und edern ... verjagen, verfluchen und köpffen.“ (Martin 540.4) „An die Pfarrherrn, wider den Wucher zu predigen. Wittenberg Das Kanital 1

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