Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Siebter Abschnitt. Der Akkumulationsprozeß des Kapitals

Collection:: Economics Books

„itt. ier- 3er ınd rer zer der ijaß an- zen 1eß is! Der en- len jer die ıde ag” its- rer ter ‚Jer Jes zer” tet 386: 2e8: 1e9 181 eg O1 ‚ats iab 3W- en ap“ el“ ert ‚en ‚eB je ırt- al, fen zu“ ‚h- Dreiundzwanzigstes Kapitel. 553 Unter den bisher unterstellten, den Arbeitern günstigsten Akku- nulationsbedingungen kleidet sich ihr Abhängigkeitsverhältnis vom Kapital in erträgliche oder, wie Eden sagt, „behagliche und lose“ kirche, hatte er das Mönchsgelübde des Zölibates abgelegt. Dies ist nämlich eine der Bedingungen der Fellowship [Mitgliedschaft] der protestantischen Universität zu Cambridge. „Wir gestatten nicht, daß Verheiratete Mitglieder der Kollegien sind. Wer heiratet, soll vielmehr sofort aufhören, Mitglied zu sein.“ („Reports of Cambridge University Commission“, p. 172.) Dieser Umstand unterscheidet Malthus vorteilhaft von den andern protestantischen Pfaffen, die das katholische Gebot des Priesterzölibates von sich selbst ab- geschüttelt und das „Seid fruchtbar und mehret euch“ in solchem Maße als ihre spezifisch biblische Mission in Anspruch genommen haben, daß sie über- All in wahrhaft unanständigem Grade zur Vermehrung der Bevölkerung bei- lragen, während sie gleichzeitig den Arbeitern das „Bevölkerungsprinzip“ Predigen. Es ist charakteristisch, daß der ökonomisch verkleidete Sünden- fall, der Adamsapfel, das „dringende Gelüst“, die „Hindernisse, die Kupidos Pfeil abzustumpfen streben“, wie Pfaff Townsend munter sagt, daß dieser kitzlige Punkt von den Herren von der protestantischen Theologie oder viel- Mehr Kirche monopolisiert ward und wird. Mit Ausnahme des venetiani- schen Mönches Ortes, eines originellen und geistreichen Schriftstellers, sind lie meisten Bevölkerungslehrer protestantische Pfaffen. So Bruckner: „Theorie du Systöme animal, Leyde 1767“, worin die ganze moderne Be- Völkerungstheorie erschöpft ist und wozu der vorübergehende Zank zwischen Juesnay und seinem Schüler Mirabeau dem älteren [Vater des Revolutions- Mannes] über dasselbe Thema Ideen lieferte, dann Pfaffe Wallace, Pfatfe Townsend, Pfaffe Malthus und sein Schüler, der Erzpfaff Th. Chalmers, von tleineren pfäffischen Skribenten auf diesem Gebiete gar nicht zu reden. _ Ursprünglich ward die politische Oekonomie betrieben von Philosophen, Wie Hobbes, Locke, Hume, Geschäfts- und Staatsleuten, wie Thomas Morus, Temple, Sully, de Witt, North, Law, Vanderlint, Cantillon, Franklin, und heoretisch namentlich und mit dem größten Erfolg, von Medizinern, wie Betty, Barbon, Mandeville, Quesnay., Noch Mitte des 18. Jahrhunderts ent- Schuldigt sich der Geistliche Josiah Tucker, ein bedeutender Oekonom für Seine Zeit, daß er sich mit dem Mammon beschäftigte. Später, und zwar dit dem „Bevölkerungsprinzip“, schlug die Stunde der protestantischen Pfaffen. Als ob er diese Geschäftsverpfuschung geahnt, sagt Petty, der die Bevölkerung als Basis des Reichtums behandelt, und, gleich Adam Smith, Abgesagter Pfaffenfeind: „Die Religion blüht am besten, wenn die Priester Am meisten kasteit werden,. wie das Recht am besten, wo die Advokaten ver- tungen.“ Er rät daher den protestantischen Pfaffen, wenn sie einmal dem Apostel Paulus nicht folgen und sich nicht durch das Zölibat „abtöten“ Wollen, „doch ja nicht mehr Pfaffen zu hecken („not to breed more Church- Keen‘), als die vorhandenen Pfründen (benefices) absorbieren können; das Sißt, wenn es nur 12000 Pfründen in England und Wales gibt, ist es un- Me, 24.000 Pfaffen zu hecken („it will not be safe to breed 24.000 ministers‘‘), MI die 12000 Unversorgten werden stets einen Lebensunterhalt zu ge- garen suchen, und wie könnten sie das leichter tun, als indem sie unter de Volk gehen und es überreden, die 12000 Pfründner vergifteten die ten, und hungerten selbige Seelen aus, und zeigten ihnen den Holzweg 1600 immel?“ (Pettly: „A Treatise on Taxes and Contributions. London 7“, p. 57.) Adam Smiths Stellung zum protestantischen Pfaffentum seiner

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