Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Siebter Abschnitt. Der Akkumulationsprozeß des Kapitals

Collection:: Economics Books

304 Siebter Abschnitt. Formen. Statt intensiver zu werden mit dem Wachstum des Kapi tals, wird es nur extensiver, das heißt die Ausbeutungs- und Herr- schaftssphäre des Kapitals dehnt sich nur aus mit seiner eigenen Größe und der Anzahl seiner Lohnarbeiter. Von ihrem eigenen anschwellenden und schwellend in Zusatzkapital verwandelten Mehr- produkt strömt ihnen ein größerer Teil in der Form von Zahlung* mitteln zurück, so daß sie den Kreis ihrer Genüsse erweitern, ihren Konsumtionsfionds von Kleidern, Möbeln usw. besser ausstatten und kleine Reservefonds von Geld bilden können. Sowenig aber bessere Kleidung, Nahrung, Behandlung und ein größeres Peculium’%® das Abhängigkeitsverhältnis und die Ausbeutung des Sklaven aufhebe» 3zowenig die des Lohnarbeiters. Steigender Preis der Arbeit infolg® Zeit ist durch folgendes charakterisiert. In „A Letter to A; Smith, LL. D. On the Life, Death and Philosophy of his Friend David Hume, By One of the People called Christians. 4th ed. Oxford 1784“, kanzelt Dr. Horne, hoch kirchlicher Bischof von Norwich, den A. Smith ab, weil er in einem öffent lichen Sendschreiben an Herrn Strahan, seinen „Freund David (das heißt HAume) einbalsamiere“, weil er dem Publikum erzähle, wie „Hume auf zeinem Sterbebett sich mit Lucian und Whist amüsierte‘“, und sogar die Frechheit hatte, zu schreiben: „Ich habe Hume stets, sowohl während seiv® Lebens wie nach seinem Tode so nahe dem Ideal eines vollkommen weis® ınd tugendhaften Mannes betrachtet, als die Schwäche der menschliche Natur erlaubt.“ Der Bischof ruft entrüstet: „Ist es recht von Ihnen, mel Herr, uns als vollkommen weise und tugendhaft den Charakter und Leben“ wandel eines Menschen zu schildern, der von einer unheilbaren Abneigunf besessen war wider alles, was Religion heißt, und der jeden Nerv anspannt® um, so viel an ihm, selbst ihren Namen aus dem Gedächtnis der Mer” schen zu löschen?“ (Ebenda, S. 8.) „Aber laßt euch nicht entmutigen, Lion haber der Wahrheit, der Atheismus ist kurzlebig.‘“ (Ebenda, 8.17.) Adam Sm! „hat die gräßliche Ruchlosigkeit („the atrocious wickedness‘“), den Atheismn’ durch das Land zu propagandieren (nämlich durch seine „Theory of mo7 { sentiments‘“). ... Wir kennen Eure Schliche, Herr Doktor! Ihr meint’s gub rechnet aber diesmal ohne den Wirt. Ihr wollt uns durch das Beispiel von David Hume, Esqg., weismachen, daß Atheismus der einzige Schnaf („cordial“) für ein niedergeschlagenes Gemüt und das einzige Gegenß) wider Todesfurcht ist. ... Lacht nur über Babylon in Ruinen und begin wünscht nur den verhärteten Bösewicht Pharao!“ (Ebenda, S. 21, 22.) E ß orthodoxer Kopf unter A. Smiths Kollegienbesuchern schreibt nach dess® Tod: „Smiths Freundschaft für Hume verhinderte ihn, ein Christ zu sein- 1 Er glaubte Hume alles aufs Wort, Wenn Hume ihm gesagt, der Mond % ein grüner Käse, er hätt’s geglaubt. Er glaubte ihm daher auch, daß ‚on keinen Gott und keine Wunder gebe. ... In seinen politischen PrinziP* 48 streifte er an Republikanismus.‘“ („The Bee.“ By James Anderson. nal volumes. Edinburgh 1791—93, vol. III, p. 164, 165.) Pfaff Th. Chalmers un A. Smith in Verdacht, daß er aus reiner Bosheit die Kategorie der »” ol produktiven Arbeiter“ eigens für die protestantischen Pfaffen erfand. r ihrer gesegneten Arbeit im Weinberge des Herrn. das 76a Unter Peculium verstand das römische Recht das Sondergub peß unselbständigen Personen, namentlich Sklaven, die Eigentum nicht erWOr konnten, vom Hausvater zu selbständiger Verfügung überlassen wurde. *“

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