Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Siebter Abschnitt. Der Akkumulationsprozeß des Kapitals

Collection:: Economics Books

552 Siebter Abschnitt. Einen neuen furchtbaren Anstoß erhielt der gewaltsame Ex- propriationsprozeß der Volksmasse im 16. Jahrhundert durch die Reformation und, in ihrem Gefolge, den kolossalen Diebstahl der Kirchengüter. Die katholische Kirche war zur Zeit der Reformation Feudaleigentümerin eines großen Teiles des englischen Grund und Bodens. Die Unterdrückung der Klöster usw. schleuderte deren Einwohner ins Proletariat. Die Kirchengüter selbst wurden großen- teils an raubsüchtige königliche Günstlinge verschenkt oder zu einem Spottipreis an spekulierende Pächter und Stadtbürger verkauft, welche die alten erblichen Untersassen massenhaft verjagten und ihre Wirtschaften zusammenwarfen. Das gesetzlich garantiert” Eigentum verarmter Landleute an einem Teil der Kirchenzehnten ward stillschweigend konfisziert.1% „Pauper ubique jacet“ [überall Ändet man Arme“], rief Königin Elisabeth nach einer Rundreise durch England. Im 43. Jahre ihrer Regierung war man endlich ge- zwungen, den Pauperismus offiziell anzuerkennen durch Einführung der Armensteuer. „Die Urheber dieses Gesetzes schämten sich, seine Gründe auszusprechen, und schickten es daher, wider alles Her- kommen, ohne irgendein Preamble (Eingangsmotivierung) in die Welt.**® Durch 16, Karl 1, 4 wurde es für dauernd erklärt und er- hielt in der Tat erst 1834 eine neue härtere Form.1? Diese unmittel- würde heute als zu groß betrachtet werden und eher als dazu geeignet, sie in kleine Pächter zu verwandeln.“ (George Roberis: „The Social History of the People of the Southern Counties of England in past centuries. London 1856‘, p. 184, 185.) 195 „Das Recht der Armen auf einen Anteil am Kirchenzehnten ist fest- gestellt durch den Wortlaut alter Satzungen.“ (J. D. Tuckett: „A History of t!he Past and Present State of the Labouring Population. London 1846“, vol. II, p. 804, 805.) 198 William Cobbelt: „A History of the Protestant Reformation“, $ 471. 197 Den protestantischen „Geist“ ersieht man unter anderm aus folgen- dem. Im Süden Englands steckten verschiedene Grundeigentümer und wohl- habende Pächter die Köpfe zusammen und setzten über die richtige Aus- legung des Armengesetzes der Elisabeth zehn Fragen auf, die sie einem berühmten Juristen jener Zeit, Sergeant Snigge (später Richter unter Jakob I.), zum Gutachten vorlegten. „Neunte Frage: Einige der reichen Pächter der Pfarrei haben einen klugen Plan ausgeheckt, wodurch alle Wirre in Ausübung des *Aktis beseitigt werden kann. Sie schlagen den Bau eines Gefängnisses in der Pfarrei vor. Jedem Armen, der sich nicht in vorbesagtes Gefängnis einsperren lassen will, soll die Unterstützung versagt werden. Es soll dann der Nachbarschaft Anzeige gemacht werden, daß, wenn irgendeine Person geneigt, die Armen dieser Pfarrei zu pachten, sie versiegelte Vor- schläge eingeben soll, an einem bestimmten Tage, zum niedrigsten Preise, wozu sie selbe uns abnehmen will. Die Urheber dieses Planes unterstellen, daß es in den Nachbargrafschaften Personen gibt, die unwillig sind zu ar- beiten, und ohne Vermögen oder Kredit, um eine Pacht oder ein Schiff zu erwerben, so daß sie ohne Arbeit leben könnien („SO as te live without labour“). Solche dürften geneigt sein, der Pfarrei sehr vorteilhafte Vor- schläge zu machen, Sollten hier und da Arme unter des Mieters (der Armen)

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