Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erster Abschnitt. Ware und Geld

Collection:: Economics Books

Erstes Kapitel. 25 zurückgehen, der die Wertform, wie so viele Denkformen, Gesell- Schaftsformen und Naturformen zuerst analysiert hat. Es ist dies Aristoteles. Zunächst spricht Aristoteles klar aus, daß die Geldform der Ware nur die weiter entwickelte Gestalt der einfachen Wertform ist, das heißt des Ausdrucks des Wertes einer Ware in irgendeiner beliebigen andern Ware, denn er sagt: ; „5 Polster == 1 Haus“ („Klivaı r£&vte dvti olkiag“) „unterscheidet sich nicht“ von: „ö Polster == soundso viel Geld“ („Kilvor n£&vre AÄvtl . . , 5000 wi mevte KAlyoL“). Er sieht ferner ein, daß das Wertverhältnis, worin dieser Wert- äusdruck steckt, seinerseits bedingt, daß das Haus dem Polster quali- lativ gleichgesetzt wird, und daß diese sinnlich verschiedenen Dinge Ohne solche Wesensgleichheit nicht als kommensurable Größen auf- einander beziehbar wären. „Der Austausch“, sagt er, „kann nicht Sein ohne die Gleichheit, die Gleichheit aber nicht ohne die Kommen- Surabilität“ („od lc6tn6 4 obong cupperplag“). Hier aber stutzt er und gibt die weitere Analyse der Wertform auf. „Es ist aber in Wahrheit Unmöglich („t% u&v 05v Aindelg Adüvarov“), daß so verschiedenartige Dinge kommensurabel‘“, das heißt qualitativ gleich seien. Diese Gleichsetzung kann nur etwas der wahren Natur der Dinge Fremdes sein, also nur „Notbehelf für das praktische Bedürfnis“.21® Aristoteles sagt uns also selbst, woran seine weitere Analyse scheitert, nämlich am Mangel des Wertbegriffs. Was ist das Gleiche, das heißt die gemeinschaftliche Substanz, die das Haus für den Polster im Wertausdruck des Polsters vorstellt? So etwas kann „In Wahrheit nicht existieren“, sagt Aristoteles. Warum? Das Haus Stellt dem Polster gegenüber ein Gleiches vor, soweit es das in beiden, dem Polster und dem Haus, wirklich Gleiche vorstellt. Und das ist — menschliche Arbeit. Daß aber in der Form der Warenwerte alle Arbeiten als gleiche Menschliche Arbeit und daher als gleichgeltend ausgedrückt sind, konnte Aristoteles nicht aus der Wertform selbst herauslesen, weil die griechische Gesellschaft auf der Sklavenarbeit beruhte, daher die Ungleichheit der Menschen und ihrer Arbeitskräfte zur Natur- basis hatte. Das Geheimnis des Wertausdrucks, die Gleichheit und gleiche Gültigkeit aller Arbeiten, weil und insofern sie menschliche Arbeit überhaupt sind, kann nur entziffert werden, sobald der Be- 8riff der menschlichen Gleichheit bereits die Festigkeit eines Volks- vorurteils besitzt. Das ist aber erst möglich in einer Gesellschaft, Worin die Warenform die allgemeine Form des Arbeitsprodukts, also Auch das Verhältnis der Menschen zueinander als Warenbesitzer das ferrschende gesellschaftliche Verhältnis ist. Das Genie des Aristo- eles glänzt gerade darin, daß er im Wertausdruck der Waren ein *4 Aristoteles: Ethicorum ad Nicomachum libri decem, lib. V, ce. 8. K

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