Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Index

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Index

Collection:: Economics Books

Das Erkennen und sein Gegenstand, zusetzen und auszuprägen gilt, so ist damit die frühere Grund- lage für die Gewissheit unserer Vorstellungen hinfällig geworden. Wir können sie nicht mehr unmittelbar mit ihren äusseren ding- lichen „Originalen“ vergleichen, sondern müssen in ihnen selbst das Merkmal und die immanente Regel entdecken, die ihnen Halt und Notwendigkeit gibt. Bestand der erste Schritt darin, die scheinbare Sicherheit und Festigkeit der Wahrnehmungsobjekte aufzuheben und die Wahrheit und Beständigkeit des Seins in einem System wissenschaftlicher Begriffe zu gründen, so muss nunmehr erkannt werden, dass uns auch in diesen Begriffen kein letzter unangreifbarer und fragloser Besitz gegeben ist. Erst in die- ser Einsicht vollendet sich die philosophische Selbstbesinnung des Geistes. Wenn es der Wissenschaft genug ist, die vielgestal- tige Welt der Farben und Töne in die Welt.der Atome und Atom- bewegungen aufzulösen und ihr damit in letzten konstanten Ein- heiten und Gesetzen Gewissheit und Dauer zu verleihen, so ent- steht das eigentlich philosophische Problem erst dort, wo diese Urelemente des Seins selbst als gedankliche Schöpfungen ver- standen und gedeutet werden. Aber freilich: dem Bereich grenzenloser Relativität, dem wir noch eben entronnen zu sein meinten, scheinen wir jetzt von neuem und für immer überantwortet. Die Wirklichkeit der Ob- jekte hat sich uns in eine Welt des Bewusstseins aufgelöst; an Stelle der dinglichen Welt ist eine geistige Welt reiner Begriffe und „Hypothesen“ erstanden. Im Gebiet des Geistigen aber gibt es keinen Bestand und kein „Dasein“, das der „Existenz“ der Natur- abjekte vergleichbar wäre. Alle Wirklichkeit eines Inhalts besteht hier in dem Prozess, in dem er entdeckt und hervorgebracht wird; alles Sein begreifen wir erst aus dem Verlauf und dem Gesetze seines Entstehens. So fordert das eigene Wesen jener togischen Grundbegriffe, die die Wissenschaft aus sich heraus entwickelt, dass wir sie nicht als gesonderte und von einander los- gelöste Gestaltungen betrachten, sondern sie in ihrer geschicht- lichen Abfolge und Abhängigkeit erfassen. Damit aber droht uns jeder feste systematische Haltpunkt zu entschwinden. Die gedank- lichen Einheiten, vermittels deren wir das Gewirr der Erschein- ungen zu gliedern suchen, halten selbst nirgends stand; in buntem Wechselspiel verdrängen sie sich und lösen unablässig einander

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