Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erster Abschnitt. Ware und Geld

Collection:: Economics Books

Erstes Kapitel. 43 Schaft. Jene alten gesellschaftlichen Produktionsorganismen sind außerordentlich viel einfacher und durchsichtiger als der bürger- liche, aber sie beruhen entweder auf der Unreife des individuellen Menschen, der sich von der Nabelschnur des natürlichen Gattungs- Ausammenhanges mit andern noch nicht losgerissen hat, oder auf un- Mittelbaren Herrschafts- und Knechtschaftsverhältnissen. Sie sind bedingt durch eine niedrige Entwicklungsstufe der Produktivkräfte der Arbeit und entsprechend befangene Verhältnisse der Menschen innerhalb ihres materiellen Lebenserzeugungsprozesses, daher zu- $nander und zur Natur. Diese wirkliche Befangenheit spiegelt sich ideell wider in den alten Natur- und Volksreligionen. Der religiöse Widerschein der wirklichen Welt kann überhaupt nur verschwinden, Sobald die Verhältnisse des praktischen Werkeltagslebens den Menschen tagtäglich durchsichtig vernünftige Beziehungen zuein- ander und zur Natur darstellen. Die Gestalt des gesellschaftlichen Lebensprozesses, das heißt des materiellen Produktionsprozesses, streift nur ihren mystischen Nebelschleier ab, sobald sie als Pro- dukt frei vergesellschafteter Menschen unter deren bewußter plan- mäßiger Kontrolle steht. Dazu ist jedoch eine materielle Grundlage ler Gesellschaft erheischt oder eine Reihe materieller Existenz- bedingungen, welche selbst wieder das naturwüchsige Produkt einer langen und qualvollen Entwicklungsgeschichte sind. Die politische Oekonomie hat num zwar, wenn auch unvoll- kommen !!, Wert und Wertogröße analvsiert und den in diesen For- EEE 3 Wie schon S.17 bemerkt, sagt Benj. Franklin: „Da der Handel über- üaupt nichts ist als der Austausch einer Arbeit gegen andere Arbeit, wird der Wert aller Dinge am richtigsten in Arbeit geschätzt.“ („The Works of Benj. Franklin, etc, ed. by Sparks. Boston 1886“, vol. II, p. 267.) Franklin findet es ebenso natürlich, daß die Dinge Wert, wie daß die Körper Schwere besitzen. Von seinem Standpunkt handelt es sich einfach darum, herauszufinden, wie dieser Wert so genau wie möglich gemessen werden %ann, Er bemerkt nicht einmal, daß er bei der Behauptung, man schätze len Wert aller Dinge am richtigsten in Arbeit, von dem Unterschied der Ausgetauschten Arbeiten abstrahiert und sie auf gleiche menschliche Arbeit 'eduziert. Sonst hätte er sagen müssen: Da der Austausch von Schuhen und Stiefeln gegen Tische nichts anderes ist als ein Austausch von Schuhmacher- arbeit gegen Tischlerarbeit, mißt man durch die Tischlerarbeit am ge- ü4auesten den Wert der Stiefel! Indem er das Wort „Arbeit“ im allgemeinen Zebraucht, abstrahiert er von dem Nützlichkeitscharakter und von der kon- kreten Form der verschiedenen Arbeiten. ä Das Unzulängliche in Ricardos Analyse der Wertgröße — und es ist 16 beste — wird man aus dem dritten und vierten Buch dieser Schrift Eschen, Was aber den Wert überhaupt betrifft, so unterscheidet die Kässische politische Oekonomie nirgendwo ausdrücklich und mit klarem wußtsein die Arbeit, wie sie sich im Wert, von derselben Arbeit, Soweit sie sich im Gebrauchswert ihres Produkts darstellt. Sie macht atürlich den Unterschied tatsächlich, da sie die Arbeit das eine Mal Quantitativ, das andere Mal qualitativ betrachtet. Aber es fällt ihr nicht Sin, daß bloß quantitativer Unterschied der Arbeiten ihre qualitative Ein-

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