Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1780159447

Document type:: Multivolume work

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Das Kapital

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1926-

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1780159595

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188277

Document type:: Volume

Author:: Marx, Karl http://d-nb.info/gnd/118578537

Title:: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Volume count:: 1.1928

Place of publication:: Berlin

Publisher:: J. H. W. Dietz Nachf., G. m. b. H.

Year of publication:: 1928

Scope:: XLVIII, 768 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Erster Abschnitt. Ware und Geld

Collection:: Economics Books

X ‚e u "ee = tt d ee ar LT ‚£ I + rt rt mn t. L Je r Erstes Kapitel. 15 meln, denen es auf der Stirn geschrieben steht, daß sie einer Ge- Sellschaftsformation angehören, worin der Produktionsprozeß die Menschen, der Mensch noch nicht den Produktionsprozeß bemeistert, gelten ihrem bürgerlichen Bewußtsein für ebenso selbstverständ- liche Naturnotwendigkeit als die produktive Arbeit selbst. Vor- bürgerliche Formen des gesellschaftlichen Produktionsorganismus werden daher von ihr behandelt, wie etwa von den Kirchenvätern Vorchristliche Religionen. restauriertes Merkantilsystem (Ganilh usw.), welches im Wert nur die ge- sellschaftliche Form sieht oder vielmehr nur ihren substanzlosen Schein. — Um es ein für allemal zu bemerken, verstehe ich unter klassischer politischer Jekonomie alle Oekonomie seit W. Petty, die den inneren Zusammenhang der bürgerlichen Produktionsverhältnisse erforscht im Gegensatz zur Vulgär- Skonomie, die sich nur innerhalb des scheinbaren Zusammenhangs herum- treibt, für eine plausible Verständlichmachung der sozusagen gröbsten Phänomene und den bürgerlichen Hausbedarf das von der wissenschaftlichen Oekonomie längst gelieferte Material stets von neuem wiederkaut, im ibrigen aber sich darauf beschränkt, die abgedroschenen und selbstgefälligen Vorstellungen der bürgerlichen Produktionsagenten von ihrer eigenen besten Welt zu systematisieren, pedantisieren und als ewige Wahrheiten zu prokla- Nieren, 3 „Die Oekonomen verfahren auf eine sonderbare Art. Es gibt für sie lur zwei Arten von Institutionen, künstliche und natürliche. Die Institu- ionen des Feudalismus sind künstliche Institutionen, die der Bourgeoisie Qatürliche. Sie gleichen darin den Theologen, die auch zwei Arten von Religionen unterscheiden. Jede Religion, die nicht die ihre ist, ist eine Er- Indung der Menschen, während ihre eigene Religion eine Offenbarung üottes ist. ,.. Somit hat es eine Geschichte gegeben; aber es gibt keine Mehr.“ (Karl Marx: „Misere de la Philosophie. Reponse ä la Philosophie de Ja Misere par M. Proudhon. 1847“, p. 113.) [Vgl. Karl Marz: „Das Elend der Philosophie‘, deutsch von E. Bernstein und K. Kautsky. 2. Auflage. Stutt- gart 1892, S, 104.] Wahrhaft drollig ist Herr Bastiat, der sich einbildet, die alten Griechen und Römer hätten nur von Raub gelebt. Wenn man aber viele Jahrhunderte durch von Raub lebt, muß doch beständig etwas zu 'auben da sein oder der Gegenstand des Raubes sich fortwährend reprodu- %eren. Es scheint daher, daß auch Griechen und Römer einen Produktions- Prozeß hatten, also eine Oekonomie, welche ganz so die materielle Grund- lage ihrer Welt bildete, wie die bürgerliche Oekonomie die der heutigen Welt. Öder meint Bastiat etwa, daß eine Produktionsweise, die auf der Sklavenarbeit beruht, auf einem Raubsystem ruht? Er stellt sich dann auf Sefährlichen Boden. Wenn ein Denkriese wie Aristoteles in seiner Würdi- 3ZUng der Sklavenarbeit irrte, warum sollte ein Zwergökonom, wie Bastiat, in Seiner Würdigung der Lohnarbeit richtig gehen? — Ich ergreife diese Ge- legenheit, um einen Einwand, der mir beim Erscheinen meiner Schrift „Zur Kritik der Poltitischen Oekonomie 1859“ von einem deutsch-amerikanischen Blatte gemacht wurde, kurz abzuweisen. Es sagte, meine Ansicht, daß die be- Stimmte Produktionsweise und die ihr jedesmal entsprechenden Produktions- verhälinisse, kurz „die ökonomische Struktur der Gesellschaft die reale Basis sei, worauf sich ein juristischer und politischer Ueberbau erhebe, und Welcher bestimmte gesellschaftliche Bewußtseinsformen entsprächen“, daß «die Produktionsweise des materiellen Lebens den sozialen, politischen ımd

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