Statistik der Evangelischen Liebestätigkeit (Halboffene und Offene Fürsorge) und Jugendarbeit

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1785255827

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-188456

Document type:: Monograph

Title:: Statistik der Evangelischen Liebestätigkeit (Halboffene und Offene Fürsorge) und Jugendarbeit

Place of publication:: Berlin-Dahlem

Publisher:: Wichern-Verl.

Year of publication:: 1928

Scope:: XIII, 689 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Abschnitt I. Fürsorge- und Jugendarbeit in den Provinzen und Ländern. Geordnet nach den Evangelischen Kreis-Wohlfahrtsdiensten

Collection:: Economics Books

476 Viertes Buch, Die Abtrünnigen. zweihundert Jahren zu seinem vollständigen Verschwinden führen muß 1 ). Lass alle ist aber in erster Linie ein Mann der Tat; er dürstet nach prak tischen Erfolgen. In diesem Augenblick beginnt nun gerade die deutsche Arbeiterschaft zu politischem Leben zu erwachen. Noch ist sie unsicher über den Weg, den sie einschlagen soll. 1863 suchen einige Arbeiter, ihre Kameraden in einem Kongreß zu vereinigen. Sie wenden sich an Lassalle, wie an andere bekannte Demokraten, um seine Meinung über die Arbeiter frage zu hören und geben ihm so die gewünschte Gelegenheit, sich eine Partei zu schaffen und ihr Führer zu werden. Welches Programm aber soll gewählt werden? Die Arbeiter brauchen, sagt Lassalle, „etwas Genaues, Faßbares“ 2 ). Auf der anderen Seite „darf man das dem Mob freilich heute noch nicht sagen“ 8 ), darf ihm die letzten Ziele einer der artigen Agitation nicht enthüllen. Ohne daher seine Propaganda mit einem zu entfernten Ideal zu belasten, konzentriert er seine ganzen An strengungen auf zwei sofort realisierbare Forderungen; eine politische und eine wirtschaftliche: das allgemeine Wahlrecht und die Schaffung von vom Staat unterstützten Produktivgenossenschaften. Um die Massen für diese Reformen zu gewinnen, weist er nicht auf die Ausbeutung der Arbeiter durch die Besitzenden hin, was die bürgerliche Klasse zu sehr erschreckt haben würde 4 ), sondern nur auf das „eherne Lohngesetz“, eine recht glückliche Formel, die er gefunden hat, um Ricardo’s Theorie des notwendigen Lohnes zu bezeichnen. Wie Rodbertüs sehr gut gesehen hat, muß man einen „exoterischen“ und einen „esoterischen“ Lassalle unterscheiden 6 ), oder einfacher: einen Briefe Lassalle’s an Rodbertüs, Berlin 1878, S. 46. ‘) Ebd. S. 44. 3 ) Ebd. S. 46. 4 ) „Kein Arbeiter wird jemals vergessen, daß jedes gesetzlich erworbene Eigen' tum absolut unberührbar und gerecht ist“, sagt er in seiner Rede vom 12. April 1862 an die Arbeiter Berlins, die unter dem Namen Arbeiterprogramm bekannt ist (Ausg. Pfau, Bd. I, S. 197). An anderer Stelle verteidigt er sich gegen den Vorwurf, die Nichtbesitzenden gegen die Besitzenden aufzuwiegeln; er behauptet im Gegenteil, eine rein demokratische Agitation zu entfalten (Ebd. II, S. 141) und die Vereinigung der Klassen zu erleichtern (Ebd. II, S. 126—127). 6 ) Einführung Adolf Wagner’s zu den Briefen Lassalle’s an Rodbeetus, S. j - Lassalle hat selbst diese etwas macchiavelistische Haltung in einem Briefe an Mab* aus dem Jahre 1859 im Voraus definiert, in dem er von seinem Drama über FkaNZ von Sickingen spricht und erklärt: „Unter diesen Umständen scheint es ein Triumph übergreifender realistischer Klugheit seitens der Revolutionsführer, mit den gegebenen endlichen Mitteln zu rechnen, die wahren, letzten Zwecke der Bewegung Anderen . ■ • geheim zu halten und durch beabsichtigte Täuschung der herrschenden Klassen, P durch die Benutzung dieser, die Möglichkeit zur Organisation der neuen Kräfte gewinnen, um so durch dies klug erlangte Stück Wirklichkeit die Wirklichkeit selbs dann zu besiegen“ (Briefe von Lassalle, Marx und Engels: Aus dem literarischen Nachlaß von K. Marx, F. Engels und Lassalle; veröffentlicht von F. MehkiN Stuttgart 1902, Bd. IV, S. 133).

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