Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1820833348

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-210730

Document type:: Monograph

Author:: Filene, Edward A. http://d-nb.info/gnd/123562244

Title:: The model stock plan

Place of publication:: New York

Publisher:: McGraw-Hill Book Company

Year of publication:: 1930

Scope:: xiv, 253 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Chapter VI. Basement stores for thrifty customers

Collection:: Economics Books

Die Erfahrung als unendliche Aufgabe. 8313 gen.!1%) „Diese einzige Antwort Galileis“ — so urteilt Prantl mit Recht — „zeigt ein tieferes Verständnis vom Wesen der Induktion. als all jene phrasenhaften Stellen zusammen, in welchen der ober- flächliche und grosssprecherische Baco von Verulam über inventio. experimentum u. dgl. geplaudert hat“,13) Wenn der Wertbegriff des „Absoluten“ nunmehr allein von der Art und Geltung unserer Erkenntnisse gebraucht wird, so erscheint damit zugleich sein Korrelat- und Gegenbegriff unter einem veränderten Gesichtspunkt: der Begriff der Relation ist nicht mehr als Hemmung und Widerstreit, sondern als notwendige Ergänzung für den neuen Sinn des Absoluten zu denken. In der Tat bildet der logische Grundsatz der Relativität der Bewegung die notwendige Voraussetzung, unter der Galileis Bewegungsgesetze erst zur Entdeckung und Aussprache kommen konnten. Solange die Bewegung als inhärente Eigenschaft eines einzelnen, be- stimmten Subjekts gedacht wurde, so lange erschien die Ver- einigung zweier verschiedener Bewegungen in ein und demselben Körper, wie sie von der Copernikanischen Theorie gefordert war, in der Tat wie ein innerer Widerspruch. Die qualitativen Grund- eigenschaften, in denen die Aristotelische Analyse endete, stehen zu einander in ausschliessendem, kontradiktorischem Verhältnis. Die blosse Möglichkeit der „Mischung“ und Gradabstufung ent- hält unter dem Gesichtspunkt der absoluten Gegensätze eine innere Schwierigkeit und Paradoxie: „wen sollte es nicht ver- wundern — heisst es wiederum sehr bezeichnend bei Fracastoro —, dass die feindlichen Qualitäten des Kalten und Warmen, des Trockenen und F euchten, die einander aufzuheben trachten, sich dennoch im selben Subjekt mit einander vereinigen und in be- stimmten Graden nebeneinander bestehen können?“137) Für die neue Ansicht ist dieses Problem hinfällig geworden. Wie es innerlich entgegengesetzten Beschaffenheiten möglich ist, sich zu verbinden und sich gegenseitig zu durchdringen, ist allerdings zuletzt eine unlösbare metaphysische Frage. Die Verknüpfung von Relationen aber bietet keine Schwierigkeiten: denn Rela- tionen sind — nach dem Worte Keplers — „Erzeugnisse des Geistes“, die somit nicht zu einer dinglichen Einheit verschmelzen, sondern sich wechselseitig nur zu einer eindeutigen Schluss- folsgerung. zu einer Einheit des Urteils bestimmen wollen. Die

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