Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Kapitel II. Das Wollen

Collection:: Economics Books

Das Wollen. 785 und sagen dann, daß der Wollende auf Etwas entweder „vermittelnd zielen“ oder „nahe zielen‘ oder „entfernt zielen“ kann. „Wollen mit Fern-Ziel“ kann entweder ein „Wollen mit imma- nentem Fern-Ziele‘“ („immanentes Wollen‘) oder ein „Wollen mit transzendentem Fern-Ziele‘ („transzendentes Wollen‘‘) sein. Ein „Wollen mit immanentem Fern-Ziele‘‘ liegt dann vor, wenn der Wollende weiß, daß er jenen Einzelwesen-Zustand, der ihm als „Fern- Ziel“ vorschwebt, nach dem gewollten Lustgewinne „erfahren“, ins- besondere wahrnehmen wird. Ein „Wollen mit transzendentem Fern- Ziele‘ liegt hingegen vor, wenn der Wollende weiß, daß er jenen Einzelwesen-Zustand, der ihm als „Fern-Ziel‘“ "vorschwebt, überhaupt nicht „erfahren“, insbesondere nicht wahrnehmen wird. Nur hinsichtlich des „Fern-Zieles‘‘ können wir ein „immanentes Wollen‘ von einem „transzendenten Wollen‘ unterscheiden, da selbstverständlich hinsicht- lich des ‚„Zieles‘‘ jedes Wollen ein „immanentes Wollen‘ ist, jeder Wollende meint, daß er den als „Ziel‘ gewußten KEinzelwesen-Zustand vor dem gewolltem Lustgewinne erfahren wird. Ein „transzendentes Fern-Ziel“ kann entweder ein „wegen Erfahrungs-Unmöglich- keit transzendentes Fern-Ziel“ oder ein „wegen Erfahrungs- gleichgültigkeit transzendentes Fern-Ziel“ sein. Im ersteren Falle meint der Wollende, daß er den als „Fern-Ziel“ gewußten Einzel- wesen-Zustand niemals ‚erfahren‘ kann, im letzteren Falle meint der Wollende, daß er den als „Fern-Ziel‘ gewußten Einzelwesen-Zustand deshalb nicht „erfahren‘“ wird, weil diese „Erfahrung“ ihm gleichgültig ist, er also nicht die Bedingungen dafür, daß er jenen Einzelwesen- Zustand ‚erfährt‘, insbesondere „wahrnimmt‘‘, herbeiführen wird. Wer Sich z. B. am Bord eines Schiffes auf hoher See befindet und einen Körper, aus dessen Besitz ißhm Unannehmlichkeiten erwachsen könnten, ins Wasser werfen will, dessen „Ziel“ ist etwa „jener Körper im Wasser‘‘, während sein „Zweck‘“ jene Körperbestimmtheit als „Erfahrung“ ist, so daß er Lust daran gewinnen will, daß jene erfahrene Körperbestimmt- neit die mitwirkende Bedingung dafür abgeben wird, daß jener Körper den Meeresgrund erreicht. „Jener Körper am Meeresgrunde*‘ ist aber Selbstverständlich für den Wollenden ein „Fern-Ziel‘‘, und zwar ein „wegen Erfahrungs-Unmöglichkeit transzendentes Fern-Ziel‘“. Die be- deutsamsten Fälle des „Wollens mit wegen Erfahrungs-Unmöglichkeit transzendentem Fern-Ziele‘“ sind aber jene, da jemand „Verfügungen von Todeswegen‘‘ trifft, überhaupt als Wollender eine „Fern-Zielwirkung“ im Auge hat, die nach seiner Meinung erst nach seinem Tode eintreten Wird. Pflanzt z. B. jemand in hohem Alter eine Eiche, damit sich die Enkelkinder „an ihrem Schatten erfreuen“, so ist jener Zustand der Eiche, in welchem sie „Schatten spendet“, für ihn ein „wegen Erfahrungs- ünmöglichkeit transzendentes Fern-Ziel‘‘. Ebenso ist für jemanden, der

Access restriction

Copyright

fullscreen: Allgemeine Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation