Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Kapitel II. Das Wollen

Collection:: Economics Books

Das Wollen. 89 künftigem eigenen Tun abgeben werde‘‘, welches jedem Wollen zu- gehörige Selbstbewußtsein aber wohl zu unterscheiden ist von dem Selbstbewußtsein eigenen gegenwärtigen Wollens, zu dessen Gegebenen auch der Gedanke ‚Ich werde Etwas tun“ gehört. Sagt man nun also, daß jemand „auf Grund Wollens wirke‘“, „kraft Wollens wirke‘‘, daß das „Wollen die wirkende Bedingung im Tun abgibt‘, so ist solche Rede zwar ungenau, weil es eigentlich nicht der Wollensaugenblick mit seinem Gedanken „Ich werde Etwas tun'‘ ist, welcher die wirkende Bedingung abgibt, kann aber der Einfachheit halber ohne Schaden bei- behalten werden, weil sie nichts anderes meint, als daß ein besonderer Begehrensaugenblick, welcher Gewußtes eines „Gedankens im Wollen‘ war, die wirkende Bedingung abgibt, Die unmittelbar wirkende Bedingung für Gewinn von Wollen, d. h. eigentlich für Gewinn des „Gedankens im Wollen“, ist aber nie- mals eine seelische Bedingung, sandern stets eine besondere Gehirn- bestimmtheit, Da uns aber die Zusammengehörigkeiten besonderer Gehirnbestimmtheiten als wirkender Bedingungen mit besonderen Wollensaugenblicken nicht bekannt sind, und auch nicht die Zusammen- gehörigkeiten besonderer seelischer Bestimmtheiten als wirkender Bedingungen mit besonderen Gehirnbestimmtheiten, können wir in zahlreichen Fällen nur von einem Wollensaugenblicke „rückwärts blickend“ bestimmen, welches das jenes Wollen bedingende Begehren war, während wir von einem Begehren, dem ein Wissen um Eigen- macht zugehört, „vorwärts blickend“ nur sagen können, daß es sich um ein „als Wollensbedingung in Betracht kommendes Be- gehren“ handelt. Auf jenem bisher unbehebbaren Mangel unseres Wissens hinsichtlich der identisch begründeten Wirkenszusammen- gehörigkeiten zwischen Seele und Leib, Leib und Seele, beruht aber die Behauptung, daß das Wollen hinsichtlich seiner Entstehung „frei“ sei, daß es „spontan“ entstehe, also „Schöpfung“, nicht „Wirkung“ sel. Jene Behauptung lebt aber offenbar nur von der Verwechslung des Gedankens, daß wir die besonderen identisch begründeten Wirkens- Zusammengehörigkeiten hinsichtlich Wollensgewinnes nicht kennen, mit dem anderen Gedanken, daß „Wollensgewinn“ eine „Schöpfung ohne Bedingungen“ darstelle, also „Wirkung“ nicht sei. Auch das „Spontanitätsbewußtsein“ des Wollenden als Gedanke: „Ich kann jetzt So oder auch anders wollen“ ist nichts anderes als der Gedanke, nicht Zu wissen, für welches eigene Wollen gegenwärtiges eigenes Seelisches als Bedingung in Betracht kommt, so daß die Meinung zwischen ver- Schiedenen vorgestellten Möglichkeiten „umherschweift“. Wann immer wir aber von einem besonderen Wollen rückwärts blickend die seelischen Bedingungen jenes Wollens prüfen, stoßen wir auf ein jenem Wollen Unmittelbar vorangehendes Begehren, welches deshalb als „Wollen

Access restriction

Copyright

fullscreen: Allgemeine Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation