Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Kapitel II. Das Wollen

Collection:: Economics Books

Das Wollen, 91 Ein „mehrfaches Begehren eigenen Erfolges‘ ist wieder entweder ein „kumulativ mehrfaches Begehren eigenen Erfolges‘ oder ain „disjunktiv mehrfaches Begehren eigenen Erfolges“, je nachdem, ob der Begehrende meint, daß er jenen Erfolg durch nur gleichzeitiges Tun mit mehreren Leibesteilen oder durch jede einzelne von mehreren Betätigungen herbeiführen kann. Ein „disjunktiv mehr- faches Begehren eigenen Erfolges‘ ist schließlich entweder ein „dis- junktiv mehrfaches Begehren ohne Vorzugsgedanken“ oder ein „disjunktiv mehrfaches Begehren mit Vorzugs- gedanken“ (Vorzugsgewißheit) oder ein „disjunktiv mehr- faches Begehren mit Vorzugsungewißheit‘“, je nachdem, ob der Begehrende entweder a) meint, daß durch jede einzelne von jenen mehreren Betätigungen eine „gleiche“ Verbesserung des ihn be- treffenden Interessengesamtzustandes herbeigeführt würde, oder b) meint, daß durch eine besondere in ihrer Besonderheit gewußte Betätigung aus jenen mehreren Betätigungen der ihn betreffende Interessengesamt- zustand am meisten verbessert würde, oder c) in Ungewißheit ist, welche jener mehreren Betätigungen „vorziehbar“ ist. In einem „disjunktiv mehrfachen Begehren ohne Vorzugsgedanken‘“ oder in einem „disjunktiv mehrfachen Begehren mit Vorzugsungewißheit‘“ kann sich nun niemals die „nächste seelische wirkende Bedingung“ und die „unmittelbare grundlegende Bedingung“ für den Gewinn des Wollens eines der begehrten Erfolge finden. Wohl aber kann ein „disjunktiv mehrfaches Begehren mit Vorzugsungewißheit‘, das be- sonderer Seele zugehört, die Bedingungen für einen besonderen ‚,Vor- satz-Augenblick‘“ jener Seele abgeben, welchem Unlust zugehört und der Gedanke, daß der eigenen Seele künftig ein Wollen jener der mehreren begehrten Wirkensverkettungen zugehören wird, welche in einem gegenwärtig noch ungewissen Gedanken als ‚„vorziehbar‘® ge- dacht sein wird. Diese „Ungewißheit hinsichtlich der Vorziehbarkeit‘‘ kann dann wieder Gegenständliches einer besonderen Unlust, nämlich aäiner „Unlust an Vorzugsungewißheit‘“ werden und diese Un- lust kann schließlich die wirkende Bedingung für den Gewinn eines Wollens abgeben, dessen „Gewolltes‘‘ der Gewinn eines Gedankens, welche der begehrten Wirkensverkettungen vorziehbar ist, darstellt. Ist in solchem Wollen sogenanntes „inneres Tun“, nämlich „Nachsinnen“‘, „Nachdenken‘‘, als Mittel gedacht, so nennen wir solches Tun ein „Wählenwollen“ oder „Wahlwollen“, solches „inneres Tun“ ein „Aussuchen“ („Abwägen‘“, „Erwägen‘“) und den Erfolg solchen Tuns, nämlich jene Veränderung, in welcher der Seele der gesuchte Vorzugsgedanke — die „Wahl“ — zugehörig wird, ein „Wählen“. Im „Wählen-Wollen‘‘ ist also das „Wählen“ als „Zielwirkung‘“ gewußt, die „Wahl“ als . Ziel“. als ‚Zweck‘ hingegen das mit Lust verbundene

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