Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Kapitel. Das Streben

Collection:: Economics Books

Das Streben. a 105 „Sache“ findet. Es ist nur für den gewöhnlichen Dieb der im „Stehlen“ bewirkte Ortszustand der Sache ein „unselbständiger Wert“, nämlich Bedingung für anderen Lustgewinn, der sich im „Genießen“ der Sache ergibt, hingegen für den Kleptomanen entweder ein „selbständiger Wert“ oder ein „unselbständiger Wert“, nämlich Bedingung für anderen Lustgewinn, der sich aber nicht im „Genießen“ der Sache, sondern durch das Wahrnehmen der „gestohlenen“ Sache ergibt. Wenn wir nun „Leistungen“ ins Auge fassen, so finden wir zu- nächst, daß es „unmittelbare Leistungen“ und „mittelbare Leistungen“ gibt. Jemandes „unmittelbare Leistung“ ist jede Wir- kung, für welche sein Wollen eine wirkende Bedingung abgegeben hat, ohne daß sich in der Wirkensverkettung zwischen seinem Wollen und jener Wirkung das Wollen und Tun einer anderen Seele findet, jemandes „mittelbare Leistung“ ist hingegen jede Wirkung, für welche sein Wollen durch Vermittlung des Wollens und Tuns einer anderen Seele die wir- kende Bedingung abgegeben hat. Gewöhnlich nennt man nur das von uns. „unmittelbare Leistung“ genannte Gegebene eine „Leistung“, und im folgenden bezeichnen wir auch, wenn nichts anderes gesagt ist, der Einfachheit halber mit dem Worte „Leistung“ stets eine „unmittelbare Leistung“, „Leistungen“ sind ferner entweder „absichtliche Lei- Stungen“ oder „unabsichtliche Leistungen“. Eine „absichtliche Leistung“ liegt vor, wenn jemandes Wollen die wirkende Bedingung für eine in diesem Wollen gewollte Wirkung abgibt, hingegen liegt eine „unabsichtliche Leistung‘ vor, wenn jemandes Wollen die wirkende Be- dingung für eine in diesem Wollen nicht gewollte Leistung abgibt. Im ersteren Falle sagen wir, daß jemand Etwas „absichtlich getan“, im letzteren Falle sagen wir, daß jemand Etwas „unabsichtlich getan“ habe, Sowohl aber im „absichtlichen Leisten“ als auch im „unabsicht- lichen Leisten“ findet sich ein „Tun“, also ein Wirkenszusammenhang Zwischen Wollen und Muskelveränderungen in dem mit der wollenden Seele zusammengehörigen Leibe, welchen der Tätige als „eigenes gegen- wärtiges Wirken kraft eigenen Wollens“ erlebt, sowohl also die „ab- Sichtliche Leistung“ als auch die „unabsichtliche Leistung“ haben als Wirkungen ihre besondere wirkende Bedingung in einem Wollen. Hingegen liegt überhaupt kein „Leisten“, keine „Leistung“ vor, wenn jemand ohne Wollen Etwas bewirkt, wenn also z. B. jemand, weil Plötzlich ein Schuß fällt, „zusammenfährt“ und dabei irgend Etwas um- Wirft, Allerdings wird auch in solchen Fällen gelegentlich davon ge- S$prochen, daß man Etwas, wenngleich „unabsichtlich“, getan habe, in Welcher Rede jedoch das Wort „getan“ eigentlich an Stelle der richtigen Worte „durch eigene Leibesveränderung gewirkt“ steht, wie überhaupt die Rede „Etwas tun“ im gewöhnlichen Sprachgebrauche Meist zur Bezeichnung aller Fälle verwendet wird, in welchen durch

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