Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Kapitel. Das Streben

Collection:: Economics Books

co6 _ AI. Kapitel, jemandes Leibesveränderung Etwas bewirkt wird, gleichgültig, ob es sich um eine Leibesveränderung kraft Wollens oder um eine Leibes- veränderung ohne Wollen handelt. Wenn wir nun die „unabsichtlichen Leistungen“ betrachten, so finden wir drei Arten solcher Leistungen, nämlich a) die „unabsichtlichen Nebenleistungen“, b) die „un- absichtlichen Fernleistungen“ und c) die „Fehlleistungen“. Als „Nebenleistung“ überhaupt bezeichnen wir jede Wirkung, welche sich‘ dadurch ergibt, daß ein AEinzelwesen- Zustand, : den jemand als „Mittel“ gewollt und gewirkt hat, auch die wirkende Bedingung für eine „abzweigende“ Verkettung von Wirkenseinheiten abgibt. Eine ‚Nebenleistung“ kann auch eine „absichtliche Nebenleistung“ sein, näm- lich dann, wenn der Wollende solche Leistung „nebenbei“ gewollt hat, also, wie man sagt, „zwei Fliegen auf einen Schlag treffen“ wollte, wobei er aber wegen dieser „Nebenleistung“ allein seinem Wissen nach ıicht tätig geworden wäre. Meist aber sind die „Nebenleistungen“ „unabsichtliche Nebenleistungen“, d.h. Nebenwirkungen des Wollens, welche in jenem Wollen nicht „beabsichtigt“, d. h. nicht als Bedingungen der Entwirklichung eigener Unlust und der Verwirklichung eigener Lust gedacht waren. „Unabsichtliche Nebenleistungen“ können aber entweder „wissentliche unabsichtliche (quasi-absichtliche) Nebenleistungen“ oder „unwissentliche Nebenleistungen“ sein, je nachdem, ob der Wollende gewußt hat, daß sein Wollen auch die wirkende Bedingung für solche, wenngleich nicht „im Lichte der Lust stehende“ Nebenwirkungen abgeben wird, oder aber dies nicht gewußt hat. Als „unabsichtliche Fernleistungen“ bezeichnen wir alle Wirkungen, für welche der gewollte und gewirkte Ziel-Zustand eine wirkende Bedingung abgibt, ohne daß diese Wirkungen im Wollen als „Zern-Zielwirkungen“ gewußt waren. Auch die „unabsichtlichen Fern- leistungen“ können entweder „wissentliche unabsichtliche Fern- leistungen“ oder „unwissentliche unabsichtliche Fern- leistungen“ sein. Als „Fehlleistungen“ bezeichnen wir schließlich alle Wirkungen, für welche ein „unrichtiges“ Wollen die wirkende Be- dingung abgegeben hat. Fragen wir nun aber nach jenem Wissen, dessen Gewußtes ‚eigenes gegenwärtiges Wirken kraft Wollens“ ist, dessen „Sinn“ also „eigenes gegenwärtiges Tun“ ist, so ergibt sich, wie bereits bemerkt wurde, daß es nicht das „Wollen“ ist, in welchem „eigenes gegen- wärtiges Wirken kraft Wollens“ gewußt ist, vielmehr ein besonderer Seelenaugenblick, welchen wir im Gegensatze zum „Wollen“ ein „Streben“ nennen. Während die Worte „tun“ und „tätig“ wirken, immerhin im gewöhnlichen Gebrauche auch Wirkensworte sind, so daß jedes besondere „Tun“ („tätiges Wirken“) durch ein „Etwas“ bezeichnet wird, mit welchem eine Wirkung solchen „Tuns“ („tätigen Wirkens‘)

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