Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Kapitel. Das Streben

Collection:: Economics Books

Das Streben. . u 329 emotional ungünstig gedachte Veränderungen übergehen wird“, gewußt. Dieser Unterschied wird derart bezeichnet, daß man im ersteren Falle sagt, jemand habe die „Absicht, Etwas zu tun“, im letzteren Falle hingegen sagt, jemand habe die „Absicht, Etwas nicht zu tun“. In der „Strebens-Absicht“ ist eben immer „ei genes Leisten kraft Wollens“, hingegen in der „Wider-Strebens-Absicht“ stets „eigenes Nicht-kraft Wollens-Leisten“ gewußt, so daß wir statt „Ab- sicht, Etwas nicht zu tun“ auch „Wider-Absicht, Etwas zu tun“ sagen können. Während jedes „Streben“ „nach Etwas strebt“, „auf Etwas zielt“, „auf Etwas gerichtet ist“, sagen wir von jedem Wider-Streben, daß es „einem Etwas widerstrebt“, auf Etwas wider-zielt“, „auf Etwas wider-gerichtet“ ist. Die gebräuchlichen Redensarten „wider Etwas streben“, wider Etwas zielen“, „wider Etwas gerichtet sein“ lassen wir nur wegen der bereits erwähnten Zweideutigkeit des Wortes „Wider-Streben“ bei Seite, Als „Wider-Zielwirkun g“ bezeichnen wir jene in einem „Wider-Streben“ als ausgeschlossen gedachte Wirkung, welche sich als Wirkung des als ausgeschlossen gedachten eigenen Tuns ergeben und durch deren „Erfahren“ die gegenwärtige Lust beseitigt und Unlust gewonnen würde, als „Wider-Ziel“ be- bezeichnen wir jenen Zustand, den ein besonderes Einzelwesen in der Wider-Zielwirkung gewinnen würde. Die Richtlinie jenes eigenen Leistens, welches in einem Wider-Streben als ausgeschlossen gedacht ist, können wir als die „Richtlinie des Wider-Gewollten“ oder kurz als „Wider-Richtlinie“ bezeichnen. Sprechen wir also von der „Wider-Richtlinie besonderen Lassens“, so meinen wir die Richt- linie jenes Leistens, welches in jenem besonderen Lassen „gelassen“ wird, Als „Fern-Wider-Zielwirkung“ bezeichnen wir jede Wirkung. welche in einem Wider-Streben als solche Wirkung gedacht ist, für welche die „Wider-Zielwirkung“ eine Bedingung liefern würde, wofern die letztere Wirkung deshalb wider-gewollt ist, weil der „Wider-Wollende“ weiß, daß die erstere Wirkung zum ergänzenden Unlust-Gegenständ- lichen der mit der letzteren Wirkung verbundenen eigenen Unlust gehören würde. Widerstrebt es z. B. jemandem, „das Türschloß auf- Zusperren, weil sonst A eintreten könnte“, so ist „Schloßaufsperrung“ die von ihm gedachte „Wider-Zielwirkung“, hingegen „Eintreten des A“ die von ihm gedachte „Fern-Wider-Zielwirkung“. Als »„Fern-Zielwirkung“ eines Wider-Strebens bezeichnen wir hingegen jede Wirkung, welche in einem Wider-Streben als solche Wirkung: ge- dacht ist, die durch den Eintritt der Wider-Zielwirkung ausgeschlossen würde, wofern die letztere Wirkung deshalb wider-gewollt ist, damit die Srstere Wirkung eintrete. Widerstrebt es z. B. jemandem, die Tür zu versperren, weil sonst A. nicht eintreten könnte, so ist „Schloßversperrung“ die von ihm gedachte „Wider-Zielwirkung“, hingegen „Eintreten Sander, Allg. Gesellschaftslehre.

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