Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Kapitel. Das Streben

Collection:: Economics Books

Das Streben, 331 sondere Zustände bezeichnen. Ebenso aber, wie überhaupt der Sinn der sogenannten „Hilfszeitworte“, d, h. jener Worte, die nur in der „Form“ eines Zeitwortes auftreten, höchst unklar gewußt und lebhaft umstritten ist — man denke nur an die Worte „dürfen“ und „sollen“ —, ist auch der Sinn des Wortes „lassen“ von Nebeln umhüllt, so daß wir dieses Wort in den verschiedensten Wortverbindungen finden. In Worten wie „belassen“, „zulassen“, „durchlassen“ hat allerdings das Wort „Lassen“ den von uns dargestellten Sinn. Wird z. B. gesagt, daß A den B in seiner Stellung „beläßt“, so ist gemeint, daß dem A ein „Wider-Streben“ zugehört, den B aus seiner Stellung zu beseitigen, Nehmen wir ferner Worte wie „ablassen“, „nachlassen“, so ist gemeint, daß jemand ein eigenes gegenwärtiges Tun „unterbricht“, also „aufhört“, in besonderer Weise tätig zu sein. Allerdings werden diese Worte nicht nur dann gebraucht, wenn jemand seinen Seelenaugenblick „Be- gehren besonderen eigenen Tuns“ verliert und einen Seelenaugenblick „Besorgen solchen Tuns“ gewinnt, sondern auch dann, wenn jemand den Seelenaugenblick „Begehren solchen Tuns‘“ verliert und kein „Besorgen solchen Tuns‘“, sondern anderes Seelisches gewinnt, z. B. „erschrickt‘“ und ‚automatisch‘ aufhört. Die Rede „seinen Arm fallen lassen“ wird z. B. auch oft mit der Rede „seinen Arm senken“ vertauscht, obwohl nur im ersteren Falle ein „ablassen“, hingegen im letzteren Falle ein besonderes „Tun“ vorliegt. Die Worte „ab- lassen“ und ‚„nachlassen‘ haben aber überhaupt einen etwas anderen Sinn als die Worte „belassen‘‘, ‚zulassen‘ und ‚„durchlassen‘, da der Sinn der ersteren Worte auf „Muskelzustand‘‘ (‚Ruhe‘), der Sinn der letzteren Worte aber auf „Muskelveränderung‘‘ („Bewegung“‘), nämlich auf „Übergang von gespannten Muskeln zu entspannten Mus- kein“ gestellt ist, so daß der „A blassende“ und ‚Nachlassende‘“ eigentlich erst im letzten Augenblicke jener Veränderung im Zu- Stande des ‚„„Lassens‘‘ anlangt. Nehmen wir aber ferner Worte wie „Verlassen“ und „Zurücklassen‘‘, so ist nichts anderes gemeint als ein „Leisten“, mit welchem darauf gezielt wird, einen mit eigener Unlust verbundenen eigenen Leibeszustand (Ortszustand) zu entwirklichen und einen mit eigener Lust verbundenen eigenen Leibeszustand zu ver- Wirklichen, Worte ferner, wie „entlassen“, „erlassen‘“ haben den Sinn „Entwirklichen irgendeines Zustandes‘ und das Wort ‚,Veranlassen‘‘ hat geradezu den Sinn, „wirkende Bedingung für Etwas‘ sein. Das Wort „Lassen“ hat eben in gewissen Wortverbindungen über seinen eigentlichen Sinn hinaus den Sinn „Entwirklichen eines Zustandes‘“ und Sogar den Sinn „verwirklichen“ angenommen, in ähnlicher Weise, wie insbesondere auch das sogenannte „Hilfszeitwort‘ „Sollen“ schließlich Sanz unvereinbare Bedeutungen an sich gezogen hat, weil seine eigent- liche Bedeutung sehr unklar gewußt war.

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