Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Kapitel. Vergemeinschaftung und Gemeinschaft

Collection:: Economics Books

Vergemeinschaftung und Gemeinschaft. 177 ist.. Alles „Zufällige“ überhaupt, für welches kein Wollen die wirkende Bedingung abgegeben hat, können wir aber auch ein „Natürliches“, alles „Absichtliche“ auch ein „Künstliches“ nennen. Wenn wir nun ferner „Quasi-Künstliches“ jeden in der Welt gegebenen Einzel- wesen-Zustand nennen, der sich als Erfüllung in Beziehung zu einem Wollen darstellt, in welchem jener Einzelwesen-Zustand „quasi-beab- sichtigt“ war, hingegen „Quasi-Natürliches“ jeden in der Welt ge- gebenen Einzelwesen-Zustand, für den als Wirkungsgewinn ein Wollen die wirkende Bedingung abgegeben hat, in welchem jene Wirkung überhaupt nicht gewußt war, so können wir alle in der Welt in be- sonderem Zeitpunkte vorhandenen Einzelwesen-Zustände in a) „Natür- liches“, b) „Künstliches“, c) Quasi-Natürliches“ und d) „Quasi- Künstliches“ einteilen. In der Entgegensetzung des „Natürlichen“ und „Künstlichen“ (‚„„Natur-Kunst‘) hat offenbar das Wort „Natur“ einen anderen Sinn, als wenn wir das Wort „Natur‘“ im Sinne von „Körperwelt“ oder im Sinne von „Welt überhaupt‘ (Gesamtheit aller Verkettungen von Wirkenseinheiten) gebrauchen, „Künstliches‘“ wird auch als „Artifizielles‘“ bezeichnet. Ist es aber ein Körper, welcher kraft Wollens besonderer Seele dadurch entstanden ist, daß mehreren besonderen Körpern absichtlich jene Zustände gewirkt wurden, kraft welcher sie als Teil-Glieder einen besonderen Körper ausmachen, So nennen wir jenen neuen Körper einen „Kunst-Körper‘ oder ein „Artefakt“. „Künstliches‘“ („Artifizielles‘‘) ist also stets besonderer Einzelwesen-Zustand, „Kunst-Körper“ (‚„„Artefakt‘“) ist stets nur besonderer Körper, da es „zusammengesetzte Seele‘‘ überhaupt nicht gibt. Mit dem Worte „Kunst-Körper‘‘ („Artefakt‘“) wird allerdings eigentlich nur eine Gesamtheit von besonderen künstlichen Einzelwesen- Zuständen bezeichnet. welche den „Teil-Gliedern‘“ des ‚„‚Kunst-Körpers‘“ zugehören. „Anzeichenkörperliches“ ist nun in der Welt entweder als „Natür- liches“ oder als „Quasi-Natürliches“ oder als „Künstliches“ oder als „Quasi-Künstliches“ gegeben, d. h. als solches Körperliches, welches be- sonderem Körper ohne Wollen oder durch Wollen, niemals aber als „auf Zeichenkörperliches gerichtetes Wollen Erfüllendes“ zu- gehörig wurde. Ist „Anzeichenkörperliches“ als „Natürliches“ in der Welt gegeben, so kommt es als Anzeichen für anderes Körperliches oder Seelisches in Betracht, ist es hingegen als „Quasi-Natürliches“ oder „Künstliches“ oder „Quasi-Künstliches“ gegeben, so kommt es als ein Zeichen für besonderes Wollen in Betracht. Es gibt aber nicht nur „als wirkendes Zeichen unbeabsichtigtes Zeichenkörperliches“, nämlich eben „Anzeichenkörperliches“, sondern es gibt auch zahlreiches „als Wirkendes Zeichen beabsichtigtes Zeichenkörperliches“. Sprechen Wir nun von „identisch begründeten absichtlichen Verwirklichungen Sander, Allg, Gesellschaftslehre.

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