Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Kapitel. Vergemeinschaftung und Gemeinschaft

Collection:: Economics Books

Vergemeinschaftung und Gemeinschaft. 193 körperliche: „Ich bin traurig‘‘ wahrnimmt, gewinnt nur dann einen „vollständig bestimmten Behauptungs-Glauben‘‘, wenn er um besondere Umstände weiß, nämlich darum, daß der besondere eben Behauptende dieses Wort gebraucht, also dessen besondere Seele gemeint ist, Nimmt aber jemand bloß das Satzfragment „Ich“ wahr, so ist es für ihn in- soferne vielsinnig, als es ihm nicht die Vorstellung eines beson- deren Gegenständlichens weckt, dassich in dem Gedachten mehrerer identisch behaupteter Gedanken findet, sondern die Vorstellung einer zahlenmäßig unbegrenzten Mehrheit von besonderen Gegenständlichen (Mehrheit besonderer Seelen), von welchen jedes einzelne sich in dem Gedachten mehrerer mit „Ich-Sätzen“ identisch behaupteter Gedanken finden kann. Ähnlich steht es etwa mit dem Worte „dort“, dessen Wahrnehmung die Vorstellung einer zahlenmäßig unbegrenzten Mehrheit von besonderen Gegenständlichen, nämlich einer zahlenmäßig unbegrenzt mehrmaligen Zugehörigkeit von Raumbeziehung zu anderen besonderen Körpern, weckt, „ähnlich‘“ steht es ferner auch mit den sogenannten „Eigennamen“ („Robert‘‘, „Klara“ usw.), die in Wahrheit gar keine Eigennamen sind, da sie keinem einzelnen besonderen Menschen ausschließlich „eignen“, vielmehr Frag- mente von Sätzen sind, mit denen sehr verschiedene Menschen be- zeichnet werden. „Einsinnige Satzfragmente‘“ sind meist Satzfrag- mente, welche die Vorstellung eines besonderen Allgemeinens als be- haupteten Gegenständlichens wecken, „mehrsinnige Satzfragmente““ sind meist Satzfragmente, welche die Vorstellung einer zahlenmäßig un- begrenzten Mehrheit von besonderen Einzelwesen oder einer zahlen- mäßig unbegrenzten Mehrheit von Zugehörigkeiten besonderer Be- ziehung zu je besonderen Einzelwesen wecken. Indes gibt es auch „einsinnige Satzfragmente‘‘, wie etwa ‚Jesus‘, „Mohamet“‘, „Christus‘“, „Bismarck“, welche die Vorstellung eines besonderen Einzelwesens als Gegenständlichens wecken. Als „einsinnige Satzfragmente“ haben wir alle sinnvollen Satz- fragmente bezeichnet, welche sich auch in „eindeutig bezeichnenden Sätzen“ finden. Daraus ergibt sich, daß sich „einsinnige Satzfragmente“ auch in „vieldeutig bezeichnenden Sätzen“ finden können. Deshalb kann auch die Wahrnehmung besonderer „einsinniger Satzfragmente“, wie z, B. der Worte „Hahn“ und „Hund“, die Vorstellung mehreren besonderen Gegenständlichens von Behauptungs-Wollen-Augenblicken wecken, z. B. das Wort „Hahn“ die Vorstellung „besonderes Tier“ und „Gashahn“ als Gegenständliches, und das Wort „Hund“ die Vor- stellung „besonderes Tier“ und „besonderer Wagen“ als Gegenständ- liches, Aber die Worte „Hahn“ und „Hund“ sind trotzdem „einsinnige Satzfragmente“, da sie sich auch in eindeutig bezeichnenden Sätzen finden, z, B. in den Sätzen „Der Hahn ist ein kampflustiges Tier“ und Sander, Allg. Gesellschaftslehre. 13

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