Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Kapitel. Vergesellschaftung und Gesellschaft

Collection:: Economics Books

V. Kapitel. Vergesellschaftung und Gesellschaft. edes Behauptungs-Streben stellt einen Seelenaugenblick dar, in wel- J chem jemand, wie wir dargelegt haben, darauf zielt, einer anderen Seele den bedeuteten Gedanken zugehörig zu machen, jeder Be- hauptende wirbt. also um besonderen Gedanken anderer Seele, Nun finden wir aber in der Welt zahllose Seelenaugenblicke, in welchen jemand durch eine Behauptung nicht bloß darauf zielt, einer anderen Seele einen Gedanken zugehörig zu machen, sondern weiter darauf, jener anderen Seele durch jenen Gedanken eine besondere zu- ständliche Bestimmtheit oder einen besonderen emotionalen Seelen- augenblick zugehörig zu machen. So kann z. B. A zu B sagen: „C ist angekommen“, wobei A nicht bloß die Absicht hat, dem B den Ge- danken zugehörig zu machen, „daß C angekommen ist“, sondern auch lie Absicht, dem B mit diesem Gedanken Lust oder Unlust zugehörig zu machen. In solchem Falle liegt ein „Lust- bzw. Unlust- Werbung-Streben“ vor, wenn A. auf die Behauptung als Mittel dafür zielt, daß B zunächst den Glauben gewinne, A wolle ihm (dem B) mit dem Gedanken „C ist angekommen“ auch Lust bzw. Unlust an diesem Gedanken zugehörig machen. Hingegen liegt bloß ein „Streben nach Lust- bzw. Unlust-Anregung durch Be- hauptun g“ vor, wenn A. zwar die Absicht hat, dem B durch den Gedanken „C ist angekommen“ Lust bzw. Unlust zu wirken, aber nicht die Absicht hat, in B zunächst den Gedanken zu wecken, daß A diese Absicht habe. Schließlich liegt überhaupt nur ein „Lust- bzw. Unlust-Anregung-Streben“ vor, wenn jemand darauf zielt, einer Anderen Seele ohne Behauptung Lust bzw. Unlust zu wirken. In einem „Lust- bzw. Unlust-Weckung-Streben“ überhaupt kann auch darauf gezielt werden, jene besondere Lust bzw. Unlust zu vergemein- Schaften, nämlich eben dann, wenn jene besondere Lust bzw. Unlust dem Strebenden selbst bereits zugehört. Für das Unternehmen einer „Allg emeinen Gesellschafts-Wissenschaft“ sind aber von besonderer Wich- Agkeit jene Seelenaugenblicke, in welchen jemand um besonderes Wollen, bzw. Wider-Wollen anderer Seele wirbt. Selbst- Yerständlich finden sich in der Welt überhaupt Strebensaugenblicke, in Welchen jemand darauf zielt, einer anderen Seele einen besonderen “Motionalen Seelenaugenblick anregend zu wecken, und insbesondere Anden wir auch häufig Strebensaugenblicke, in welchen jemand darauf

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