Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Kapitel. Vergesellschaftung und Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Vergesellschaftung und Gesellschaft. “237 gehörige Wissen um die Kundgabe eines eigenen Wunsches, bzw. einer eigenen Furcht als grundlegende Bedingung dafür in Betracht kommt, daß seine Wahrnehmung, überhaupt seine „Erfahrung“ besonderen Verhaltens des Anspruchadressaten die wirkende Bedingung für die Verwirklichung eines auf den Anspruchadressaten bezogenen Unwertes abgeben würde, nur eine Besonderheit von „Anspruch schlechtweg“ dar. Das Gegebene „Anspruch“ bestimmen wir also vorläufig als solche Behauptung (zweifache Behauptung), bzw. Behauptungs-Verbindung (zwei Behauptungen), mit welcher behauptet wird, daß dem Behaupten- den erstens der Gedanke zugehört, daß ihm ein Wunsch nach, bzw. eine Furcht vor besonderen Verhalten des Behauptungsadressaten zu- gehört und zweitens der Gedanke, daß mit der Kundgabe jenes Wunsches, bzw. jener Furcht sich eine Lage ergeben hat, welche die Gesamtheit jener Allgemeinen enthält, die als grundlegende Bedingungen dafür in Betracht kommen, daß ein jenen Wunsch enttäuschendes, bzw. ein jene Furcht erfüllendes Verhalten des Adressaten die wirkende Bedingung für eine Verschlechterung des den Adressaten betreffenden Interessen- gesamtzustandes deshalb abgibt, weil Wissen besonderer Seele um jene Wunsch- bzw. Furchtkundgabe als grundlegende Bedingung für solche Verschlechterung in Betracht kommt. Den ersten in jedem Anspruche behaupteten Gedanken nennen wir vom Standpunkte des Anspruch- erhebers kurz den „Eigen-Wunsch- bzw. Furcht-Gedanken“, den zweiten in jedem Anspruche behaupteten Gedanken nennen wir vom Standpunkte des Ansprucherhebers kurz den „Ander-Soll- Gedanken“, wobei wir uns vorbehalten, das Gegebene „Sollen“ in Späterem Zusammenhange einer Zergliederung zu unterziehen. Daß jedenfalls die Meinung, die „Ansprüche“ seien „Wunschsätze‘‘, zu enge ist, ergibt sich schon aus der Tatsache, daß in allen Ansprüchen, nit welchen auf Unterlassen gezielt wird, gar kein „Wunsch“, sondern aine „Furcht“ kundgegeben wird. Die „Ansprüche“ wären aber auch als „Wunsch- und Furchtsätze“ unzutreffend bestimmt, da eben „Be- lauptung eines Ander-Soll-Gedankens“ jedem Anspruche wesentlich ist, nicht nur etwa den „Geboten“ („Befehlen“), hinsichtlich welcher be- sonderen Ansprüche solche Behauptung stets als „Sanktion“ fest- gestellt wurde. Weder die bloße „Wunsch-Erklärung“, noch die bloße „Furcht-Erklärung“ ist ein „Anspruch“. Erkennt nämlich z. B. jener, dem ein Wunsch nach seinem besonderen Verhalten‘ „erklärt‘‘, ‚„mit- geteilt‘, „‚kundgegeben‘“ wird, lediglich, daß der Erklärende ihm dessen Wunsch mitteilen wollte, so weiß er noch gar nicht, daß an ihn eine „Verhalten-Werbung“‘, ein „Anspruch“ gerichtet wurde, er gewinnt keinen „Anspruch-Glauben“, der sich vielmehr erst einstellt, wenn einer Seele zweifacher Behauptungs-Glaube zugehörig ist, nämlich der Glaube, daß ihr gegenüber jemand einen „Eigen-Wunsch- bzw. -Furcht-

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