Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Kapitel. Vergesellschaftung und Gesellschaft

Collection:: Economics Books

262 Y. Kapitel. jenes Verhalten des B, in welchem er ein Glas Wasser bringt. Das „Anspruch-Ziel“ kann ferner, wie sich ebenfalls aus dem bereits Ge- sagten ergibt, im Wollen und Streben des Ansprucherhebers entweder als „zu Bewirkendes“ oder als „zu Förderndes“ gedacht sein, ist aber eben stets das „Beanspruchte“, also die Besonderheit jenes Verhalten- Seelenaugenblickes des Anspruchadressaten, auf welchen der Anspruch- arheber zielt. Das Wort „Verhalten“ ist, wie wir bereits dargelegt haben, ein „Sinnwort‘“, da es keineswegs bloß besonderes Leibliches, sondern „,be- sonderes gegenwärtiges Eigenleibliches‘‘ als Gewußtes besonderen emotionalen Seelenaugenblickes bezeichnet, eines Seelenaugenblickes, den wir bereits als ‚,‚Verhalten-Seelenaugenblick‘“ dargelegt haben. Keineswegs zielt also der Ansprucherheber bloß auf besonderes Leib- liches des Anspruchadressaten, sondern auf besonderes Leibliches als „Verhalten“, d. h. als Sinn besonderen Seelenaugenblickes des An- spruchadressaten. Um ‚„Leibliches‘““ wird nicht „geworben“, sondern lediglich Seelisches kann „Werbungs-Ziel‘“ sein. Es ist auch zu be- achten, daß jener, der einen Unterlassungs-Anspruch erhebt, keineswegs immer darauf zielt, dem Anspruchadressaten besonderes Leibliches zu- gehörig zu machen. Sagt z. B. A zu B: „Bleiben Sie sitzen!‘ (= „Stehen Sie nicht auf!“), so gehört das Leibliche „Sitzen‘‘ dem Anspruchadres- saten bereits zur Zeit der Ansprucherhebung zu, muß ihm also gar nicht zugehörig gemacht werden. Wohl aber zielt A in solchem Falle darauf, dem B einen besonderen Verhalten-Seelenaugenblick zu- gehörig zu machen, er zielt nämlich, wie wir auch sagen können, darauf, dem B jenes Sitzen nunmehr ‚,als besonderes Verhalten“, nämlich „Unterlassen‘“ zugehörig zu machen. Allerdings findet sich in der Welt auch mannigfaches Wollen und Streben, in welchem darauf gezielt wird, zinem Ander-Leibe besonderes Allgemeines zu wirken, ohne daß um besonderen Verhalten-Augenblick der mit jenem Leibe zusammen- zehörigen Seele „geworben‘“ wird. Aber jener, der von einem An- deren Etwas beansprucht, wirbt um besonderen emotionalen Seelen- augenblick des Anderen, in dessen „Sinn“ sich „wahrgenommenes be- sonderes Eigenleibliches‘“ findet. Dieser Sachverhalt, daß nämlich mit iedem Anspruche um besonderen ‚,‚Verhalten-Seelenaugenblick‘“ ge- worben, ein besonderes ‚, Verhalten‘ beansprucht wird, tritt noch deut- ücher hervor, wenn wir prüfen, was eigentlich mit dem Worte „An- sprucherfüllung‘“ gemeint ist. Zunächst muß festgestellt werden, daß die „„Ansprucherfüllung‘““ nicht zu verwechseln ist mit der Erfüllung jenes emotionalen Seelenaugenblickes, welcher von jedem Anspruch- erheber kundgegeben wird, Denn dieser Seelenaugenblick kann nicht aur „lügenhaft‘“ kundgegeben werden, sondern kann ein besonderes „Fürchten‘“ sein, das mit der „Ansprucherfüllung‘‘ nicht „erfüllt“, sondern

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