Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Kapitel. Vergesellschaftung und Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Vergesellschaftung und Gesellschaft, 277 valenten‘“ Richtlinien sich das Ander-Verhalten darstellen wird. Indes können wir der Einfachheit halber bloß von einer „Richtlinie des Be- anspruchten‘“ sprechen, mit welcher Rede aber stets gemeint ist, daß der „Handlungs-Anspruch-Erheber‘“ ein „Ander-Verhalten‘“ als „Fall“ irgend einer „Richtlinie“ aus einer besonderen „Gruppe äquivalenter Richtlinien‘ veranlassen will. Erhebt aber jemand einen „Unterlassungs- Anspruch‘, so will er dem Anderen gar kein Verhalten als „Fall‘“ be- sonderer Richtlinie zugehörig machen, da ‚‚Unterlassen‘‘ kein ‚tätiges Wirken“ ist, er will vielmehr Etwas bewirken, durch welches ein Ander-Verhalten als „Fall‘‘ besonderer Richtlinie ausgeschlossen ist. Diese in einem ‚„Unterlassungs-Anspruch‘“ gemeinte Richtlinie nennen wir also nicht die „Richtlinie des Beanspruchten‘‘, sondern die „,Wider- Richtlinie des Beanspruchten‘, mit welcher Rede wir die Richt- linie jenes Verhaltens meinen, dessen Unterlassung beansprucht wird. Sagt man nun, daß jemand für einen Anderen eine Richtlinie „setzt‘‘, ‚schafft‘, ‚„stiftet‘‘ usw., so meint man offenbar nichts anderes, als daß er einen besonderen Anspruch erhebt, mit welchem er eine besondere Richtung erfolgreichen tätigen Wirkens entweder zur „Richtlinie des Gewollten“ oder zur „Richtlinie des Wider-Ge- wollten“ des Anspruchadressaten machen will. Als „Richtlinie des Gewollten“ einer Seele haben wir jene Richtlinie bestimmt, als deren „Fall“ von jener Seele Gewolltes verwirklicht werden kann, während die „Richtlinie des Wider-Gewollten“ einer Seele jene Richt- linie ist, als deren „Fall“ von jener Seele „Wider-Gewolltes“ verwirk- licht werden kann. Hinsichtlich einer besonderen Seele kann aber selbstverständlich eine besondere Richtlinie die „Richtlinie des ihr gegenüber Beanspruchten“ sein, ohne die „Richtlinie ihres Gewollten“ zu sein, und kann eine besondere Richtlinie die „Wider- Richtlinie des von ihr Beanspruchten“ sein, ohne die „Richt- linie ihres Wider-Gewollten“ zu sein. Sagt z. B. A zu B: „Bringen Sie mir ein Glas Wasser!“, so ist jene Richtung erfolgreichen tätigen Wirkens, als deren „Fall“ das „Bringen eines Glases Wasser“ verwirk- licht werden kann, hinsichtlich des B die „Richtlinie des ihm gegen- über Beanspruchten“, die „Richtlinie seines Gewollten“ aber nur dann, wenn er ein Glas Wasser bringen will. Sagt ferner etwa A zu B: „Gehen Sie nicht fort!“, so ist jene Richtung erfolgreichen tätigen Wirkens, als deren „Fall“ das „Fortgehen“ verwirklicht werden kann, Hinsichtlich des B die „Wider-Richtlinie des ihm gegenüber Beanspruchten“, die „Richtlinie seines Wider-Gewollten“ aber nur dann, wenn er „Fort- gehen“ wider-will. Sprechen wir also hinsichtlich einer besonderen Seele von der „Richtlinie ihres Gewollten“ bzw. von der „Richtlinie ihres Wider-Gewollten“, so meinen wir jene Richtlinie, in welcher sich identische Wirkungsallgemeine finden, welche sich auch als Ziel bzw.

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