Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: V. Kapitel. Vergesellschaftung und Gesellschaft

Collection:: Economics Books

Vergesellschaftung und Gesellschaft. 301 stets besondere Seelen durch kraft besonderer Gründe bestehende Ge- sellschafts-Beziehungen bestimmt werden. Mit der bloßen Aussage, daß die Gesellschafts- Wissenschaften „Beziehungs-Wissenschaften“ sind, ist also das Gewußte jener Wissenschaften noch gar nicht bestimmt, Denn abgesehen von dem Umstande, daß es zahlreiche Beziehungs- Wissenschaften gibt, die nicht „Gesellschafts-Wissenschaften“ sind, also erst jene besondere Beziehung dargelegt werden muß, welche gerade das Gewußte der „Gesellschafts- Wissenschaften“ ausmacht, sind eben die „Gesellschafts- Wissenschaften von Einzigen“ Wissenschaften, deren lo- gisches Prädikat die Beziehung „Gesellschaft“ ist, deren logisches Sub- jekt stets zwei Seelen, also zwei Einzige sind, während die „Allgemeine Gesellschafts-Wissenschaft“ samt den „Besonderen Gesellschafts-Wissen- schaften“ Wissenschaften sind, die eigentlich „Einheitswissenschaften“ sind, deren logisches Prädikat Wesensallgemeines und besonderndes Allgemeines ausmachen, und deren logisches Subjekt solche Allgemeine sind, welche sich als Gründe in „Gesellschafts-Beziehungen‘“ finden, Fassen wir aber — was allerdings ungenau ist — jene Einheitswissen- schaften als Wissenschaften auf, deren logisches Subjekt die Beziehung „Gesellschaft“ ist, so können wir alle Gesellschafts-Wissenschaften in- soferne als Beziehungs-Wissenschaften bezeichnen, als sich in ihrem Gewußten — und zwar entweder als logisches Subjekt oder als logisches Prädikat — stets eine Beziehung, nämlich „Gesellschaft“ findet — in welchem Sinne wir auch überhaupt von „Seelenbeziehungs-Wissen- schaften“ gesprochen haben. Jedenfalls aber kommt mit der Bestimmung der „Gesellschafts- Wissenschaften“ als „Beziehungs-Wissenschaften“ zutreffend zum Aus- drucke, daß eben „Gesellschaft“ besondere Beziehung, niemals aber „Einheit“ oder gar „Einzelwesen“ ist. „Gesellschaft“ ist besondere Be- ziehung zweier Seelen, niemals aber eine Zusammengehörigkeits- beziehung zweier Seelen, in welch’ letzterem Falle allein „zwei Seelen in Gesellschaft“ eine Einheit bilden würden. Es bilden nicht einmal zwei Seelen in Vergesellschaftungs-Zusammenhange eine „Einheit“, und zwar deshalb nicht, weil solcher Wirkenszusammenhang zweier Seelen, wie jeder andere Wirkenszusammenhang zweier Seelen, sich stets nur als ein mittelbarer Zusammenhang darstellt, also ein Verhalten-Werbung- Wollen besonderer Seele nur dann als wirkende Bedingung mit einem Entsprechung-Seelenaugenblicke anderer Seele zusammengehört, wenn besonderen Körpern, insbesondere auch Leibern, besondere Allgemeine als grundlegende Bedingungen zugehören. Eine besondere Seele könnte aber mit einer anderen besonderen Seele nur dann eine Wirkenseinheit bilden, wenn zwischen jenen beiden Seelen ein unmittelbarer Wirkens- Zusammenhang möglich wäre, so daß also an jenen beiden Seelen die un- mittelbare „Ursache“ für eine besondere Veränderung der einen der beiden

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