Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VII. Kapitel. Die Besonderheiten der Vergesellschaftungs- Werbungs- Seelenaugenblicke und der Vergesellschaftungs- Seelenaugenblick hinsichtlich der Vergesellschaftungs-Interesse-Gedanken

Collection:: Economics Books

Die Besonderheiten der Vergesellschaftungs-Werbungs-Seelenaugenblicke usw. 407 Annahme-Seelenaugenblick‘“ zugehört. Jeder „Vertrag“ stellt also eine besondere Gesellschaft zweier Seelen dar, Jeder ‚,Vertrag- Anbot-Seelenaugenblick‘“ ist ein solcher Verhalten-Seelenaugenblick, in welchem jemand durch besonderes Anbot um besonderes Versprechen eines Anderen wirbt, jeder „Vertrag-Anbot-Annahme-Seelenaugenblick“ ist ein solcher Verhalten-Seelenaugenblick, in welchem jemand ein beson- deres Vertrag-Anbot annimmt, jeder solche Verhalten-Seelenaugenblick ist also ein „Versprechungs-Seelenaugenblick“. Da überhaupt die „Annahme“ jedes Vorschlages darin besteht, daß der Vorschlagadressat sich in der vorgeschlagenen Weise verhält, besteht auch die „Annahme‘‘ eines „Vertrag-Anbotes“ lediglich darin, daß der Adressat jene Versprechung leistet, auf welche der Anbietende gezielt, hat, nicht aber etwa darin, daß der Adressat den Anspruch erhebt, der Anbietende solle das An- gebotene leisten oder wenigstens erklärt, jene Leistung sei von ihm gewünscht. Jener, der einem Anderen ein Vertrag-Anbot macht, zielt niemals darauf, daß der Adressat der Leistung des Angebotenen ‚„‚zu- stimme‘ oder diese Leistung ‚„beanspruche‘‘, sondern darauf, daß der Adressat seinerseits eine besondere Versprechung leiste. Das bloße „Ja‘‘ jenes, der ein Vertrag-Anbot annimmt, bedeutet niemals, daß der Sprecher der versprochenen Leistung zustimme, sondern ist eine ‚,Ver- sprechung“, die sich als „Satz-Übernahme-Behauptung‘‘ darstellt. Die Lehre von der „notwendigen Annahme einer Versprechung‘‘ ist eben nur dadurch entstanden, daß man die ‚„,Annahme‘‘ eines „Vertrag-An- botes‘, das allerdings stets auch eine Versprechung enthält, als ‚„,An- nahme jener Versprechung“‘‘ deutete, welche ‚Annahme‘ man irgend- wie als „Anspruch“ oder „Zustimmung“ bestimmte, Indes ist es klar, daß, wenn etwa A dem B den Abschluß eines Kaufvertrages anbietet, laut dessen A. dem B eine besondere Sache zu übergeben hätte und B erklärt, daß er diese versprochene Übergabe der Sache „beanspruche“, „wünsche‘, gar kein Kaufvertrag zustande kommt, da die Versprechung des B, den besonderen Preis zu entrichten, nicht vorhanden wäre. Hat man einmal — z. B. wegen der „Auslobung‘‘ —- die Lehre aufgegeben, eine Versprechung binde nur dann, wenn sie „angenommen‘‘ ist, so muß man schließlich überhaupt die Lehre aufgeben, daß es die „An- nahme*‘‘ einer ‚„‚Versprechung‘“ gibt. Gewiß gibt es Fälle, in welchen jemand zunächst frägt, ob eine besondere eigene Versprechung einem Anderen wünschenswert erscheint, aber eine solche Frage, ob be- sondere eigene Versprechung dem Gefragten wünschenswert erscheint, ist keine Versprechung und auch kein „Anbot‘“. Sagt.z. B. A zu B, der ihm wegen ‚,Trinkens‘“‘ Vorwürfe gemacht hat: „Also ich verspreche Dir feierlich, nicht mehr zu trinken, einverstanden?‘‘, so zielt er selbst- verständlich nicht darauf, zu wissen, ob B das versprochene Verhalten „wünscht‘‘. ‚beansprucht‘ — denn solche Frage ist nach den voran-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Allgemeine Gesellschaftslehre

Monograph

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation