Allgemeine Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1823562132

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-217461

Document type:: Monograph

Author:: Sander, Fritz http://d-nb.info/gnd/140473750

Title:: Allgemeine Gesellschaftslehre

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1930

Scope:: XVI, 572 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: VII. Kapitel. Die Besonderheiten der Vergesellschaftungs- Werbungs- Seelenaugenblicke und der Vergesellschaftungs- Seelenaugenblick hinsichtlich der Vergesellschaftungs-Interesse-Gedanken

Collection:: Economics Books

Die Besonderheiten der Vergesellschaftungs-Werbungs-Seelenaugenblicke usw. 447 nicht bloß durch „Gebote‘, sondern auch durch „Bitten‘“, also äberhaupt durch „Ansprüche“ begründet werden können, welche Klarheit sich freilich erst mit einer nüchternen, von metaphysischen Dichtungen freien Bestimmung des Gegebenen ‚Pflicht‘ ergibt. {st nun „Herrschaft“ überhaupt jede ‚„Ansprucherfüllungs-Gesell- schaft‘, so müssen wir wieder innerhalb der ‚Herrschaft‘ die „,Will- fährigkeits-Herrschaft‘“ der „Botmäßigkeits-Herrschaft“, and innerhalb der „Botmäßigkeits-Herrschaft‘“ die „Gehorsamkeits- Herrschaft“ der „Fügsamkeits-Herrschaft‘“ gegenüber stellen. Statt der Worte „Willfährigkeits-Herrschaft‘‘; Botmäßigkeits-Herrschaft“‘‘, „Gehorsamkeits-Herrschaft‘“ und „Fügsamkeits-Herrschaft‘‘ können wir aber, wenn wir statt auf die Besonderheiten der Ansprucherfüllungen auf die Besonderheiten der Ansprüche Bezug nehmen, die Worte „Bitte-Herrschaft“, „Gebot-Herrschaft“, „Befehl-Herrschaft“ und „Forderungs-Herrschaft‘“ gebrauchen. Innerhalb jeder „Herr- schaft“ bezeichnen wir den „Gesellschaft-Werber“ als „Herrscher“, den „Gesellschafter‘‘ als „Beherrschten‘“. Keineswegs ist also je- nand als „Ansprucherheber“, als „Bittender“ oder als „Gebieter“, schon „Herrscher“, vielmehr ist nur der erfolgreich Bittende oder Gebietende ein „Herrscher“. Das Wort „herrschen“ bezeichnet somit nichts anderes als „einen geltenden Anspruch erheben“, ist somit ein Wirkens- beziehungs-Wort. Das Wort „Herrschaft‘ ist freilich ein Wort, das gewöhnlich in sehr unklarem und deshalb schwankendem Sinne gebraucht wird. Zu- nächst wird das Gegebene ‚Herrschaft‘ meist mit den Gegebenen „Gewalt“ und „Macht“, insbesondere „Geltungs-Macht‘“ verwechselt. Die Gegebenen „Gewalt‘““ und „Herrschaft‘““ schließen einander aber, wie sich aus früheren Darlegungen ergibt, geradezu aus, da ‚‚Gewalt‘“ stets besondere Wirkung in zweifacher, von uns bereits dargelegter Er- füllungs-Beziehung, niemals aber ‚Vergesellschaftung‘““ oder „Gesell- schaft‘ darstellt. „Macht“ hingegen ist jede Lage, welche die Gesamt- heit jener Allgemeinen enthält, die als grundlegende Bedingungen für jemandes besondere Leistung in Betracht kommen, ist also auch niemals die besondere Beziehung „Gesellschaft“. Den Gesellschaftswissenschaften wären viele Irrtümer und Unklarheiten erspart geblieben, wenn sie die drei verschiedenen Gegebenen „Gewalt‘‘, ‚„„Macht‘“ und „Herrschaft“ Stets strenge auseinander gehalten hätten. Daß aber die Gegebenen „Gewalt“ und „Macht“ mit dem Gegebenen „Herrschaft‘““ verwechselt werden, erklärt sich wohl daraus, daß zwar nicht jeder Ansprucherheber, Wohl aber stets der Gebieter, an welchen man bei dem Worte „Herr- schaft“ gewöhnlich dachte, mit „Gewalt‘“ droht, und daß die Beziehung „Herrschaft‘“ nur dann zwei Seelen zugehörig wird, wenn die eine der beiden Seelen die Macht hatte. die andere Seele durch einen Anspruch

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