Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 183264667X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-222130

Document type:: Monograph

Author:: Boissonnade, Prosper http://d-nb.info/gnd/101724543

Title:: Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

Edition:: Nouv. éd

Place of publication:: Paris

Publisher:: Alcan

Year of publication:: 1930

Scope:: II, 431 S.; Ill.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Livre premier. Le travail dans l'europe chrétienne pendant le haut moyen age. Les invasions; L'œuvre de destruction et les essais de reconstruction. Vͤ-Xͤ siècle

Collection:: Economics Books

98 LE TRAVAIL PENDANT LE HAUT MOYEN AGE nombre de quatre par district, et en domaines familiaux. au nombre de quatre par quartier. Le clan, de même qu’en Écosse et en Galles, possède collectivement la terre; il est solidaire dans la paix comme dans la guerre. Il a des roi- telets, des chefs, des nobles, des clients, mais nul n’y possède en propre que des meubles et n’y détient une parcelle du domaine tribal qu’à titre d’usufruit. Les landes, les forêts, les pâturages sont réservés à la jouis- sance commune. Les terres de culture sont réparties pério- diquement pour un temps à chaque groupe familial. Il y avait encore des traces de l'ancienne copropriété du bétail lui-même, au profit du clan, ‘bien que le troupeau füt devenu au vur° siècle objet de propriété privée. Dans chaque district d'Irlande, la population libre vit à l’état de communisme, en des sortes de phalanstères, bâtiments de bois immenses, défendus par des levées de terre, divi- sés en trois nefs. On y vit et on y mange en commun, On s’y assied sur des planches. Toutes les familles libres du district y couchent sur des lits de roseaux. Mais la pro- priété tribale, même dans ces régions, où s'étaient perpé- tuées, grâce à l'isolement, les formes de civilisation primi- tive, ne tarda pas à être ébranlée par la formation des grands domaines des chefs de tribus (pencenedl), des nobles (wchelwr ou machtiern), aussi bien que par la constitution de la grande propriété de l’Église celtique, ainsi que par l’organisation de la propriété familiale. Partout ailleurs, dans l’Occident germanique converti au christianisme, le déclin de la propriété collective de tribu fut infiniment plus rapide. En Angleterre, on ne trouve pas de trace, comme l’a démontré Vinogradoff, de propriété appartenant collectivement (foikland) aux tribus anglo-saxonnes constituées en États, pas plus que de propriété collective de comté (shire) et de district. Tout au plus, y a-t-il quelques vestiges de terres com- munes dans la petite circonseription de la centaine (kun- dred) et quelques survivances du régime tribal dans les

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