Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 183264667X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-222130

Document type:: Monograph

Author:: Boissonnade, Prosper http://d-nb.info/gnd/101724543

Title:: Le travail dans l'Europe chrétienne au moyen âge (Ve-XVe siècles)

Edition:: Nouv. éd

Place of publication:: Paris

Publisher:: Alcan

Year of publication:: 1930

Scope:: II, 431 S.; Ill.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Livre II. La restauration, l'émancipation, i'œuvre et l'apogée du travail das l'europe chrétienne du milieu du xͤ au milieu du xivͤ siècle

Collection:: Economics Books

LA RENAISSANCE DU TRAVAIL, POUVOIRS PUBLICS 191 monastiques français sont à la tête de ce mouvement de rénovation. Sous l’inspiration de l’idéalisme religieux professé par nos moines, les grands papes du moyen âge, de Grégoire VII à Innocent III, ont dégagé en partie l’Église des liens féodaux qui risquaient de l’étouffer et lui ont donné hardiment la direction du progrès. Ils ont, de concert avec nos Cluniciens et nos Cisterciens, restauré la notion de l’autorité, la conception de la solidarité des intérêts de la chrétienté occidentale, et essayé de rétablir dans l’Europe féodale l’ordre.et la paix publique. L'Église aide les gouvernements monarchiques à se reconstituer ; elle exerce sur eux le rôle de ‘tutrice, qui ne leur était pas alors inutile. Ses docteurs font revivre la tradition chré- tienne et romaine de l’État, protecteur de la collectivité laborieuse et défenseur des intérêts collectifs. Elle propage dans tout l’Occident le fonds commun de la civilisation chrétienne. Elle proclame la nécessité et la dignité du travail. Elle est le seul groupement qui s’ouvre aux classes populaires, et où le fils du vilain ou de l’artisan peut s’éle- ver jusqu’à la mitre, voire même à la tiare, comme l’ancien gardeur de pores Nicolas Breackspeare (Adrien IV). Forte de sa puissance spirituelle et temporelle, recrutée dans les élites grâce au principe électif, dotée d’un gouvernement centralisateur que servent les milices monastiques tou- jours accrues, elle a eu vraiment, dans cette période du moyen âge, l’honneur de promouvoir le développement social et économique, la civilisation matérielle, comme la civilisation intellectuelle et morale. Ses papes et ses conciles, ses moines et ses clercs, essaient de régler la féodalité, d’en adoucir les mœurs, d’en élever l’idéal par l’institution chevaleresque. Ils tentent de réfor- mer les abus du gouvernement seigneurial et d’empêcher l’exploitation des sujets. En 1179, le concile de Latran ose condamner les tailles arbitraires. Au XITI° siècle, on a vu les Franciseains encourager le mouvement d’opposition au paie- ment des cens seigneuriaux, seconder l’émancipation des

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