Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Erstes Buch: Die Renaissance des Erkenntnisproblems

Collection:: Economics Books

124 Die Auflösung der scholastischen Logik. — Lodovico Vives. gung und Befreiung, die er geniesst und die ihm das treibende Motiv ist. Hierin ist Valla der echte und typische Vertreter des humanistischen Lebens- und Selbstgefühls, das sich in gleicher Intensität wie bei ihm nur noch bei Erasmus findet, bei dem es zwar im Ausdruck reifer und gemässigter geworden ist, bei dem es indes auch weniger naiv und ungebunden hervortritt. So liegt auch dem Kampf gegen die Dialektik zunächst ein subjek- tiver Affekt zugrunde, den man in der rhetorischen Behandlungs- weise des Stoffes noch überall deutlich hindurchfühlt. Es ist die Ueberlegenheit des neuen persönlichen Bildungsideals über die abstrakte Schulgelehrsamkeit, die hier zum erstenmal zum Ausdruck drängt. Die Rhetorik, die den Einsatz der gesamten Persönlichkeit des Redners fordert, die stets auf den konkreten Menschen wirken will und daher die genaue psychologische Kennt- nis der Totalität aller seiner Lebensäusserungen voraussetzt, steht höher als die trockene, schematische Zergliederung des Wissens- stoffes, die die Dialektik vollzieht. Diese begriffliche Zerlegung kann immer nur als Vorbereitung und als Hilfsmittel der echten „Ueberzeugungskunst“ gelten, die allein der Redner entfaltet. Da- her denn auch die Logik so einfach ist, dass man sie in eben- soviel Monaten erlernen kann, als man zur Sprachwissenschaft und Beredtsamkeit Jahre braucht.“) Wenn daher Valla Quintilian über Cicero stellt und aus ihm fast seine gesamte Lehre von der Beweisführung entlehnt, so geschicht das mit der paradoxen Be- gründung, dass Cicero den Wert der Rhetorik gegenüber der Phi- losophie — unterschätzt habe. Die Philosophie ist der gemeine Soldat oder Tribun, der unter der Herrschaft und dem Oberbefehl der Rede steht. „Ich wünschte daher, dass M. Tullius sich nicht als Philosophen, sondern als Redner gegeben hätte; er hätte als- dann alles rhetorische Handwerkszeug kühn zurückgefordert — denn alles, was die Philosophie sich in dieser Hinsicht anmasst, gehört in Wahrheit uns — und hätte, wäre es ihm verweigert worden, das Schwert, das er als Befehlshaber von der Königin Rede erhalten, gegen die philosophischen Freibeuter gezückt, um sie nach Gebühr zu züchtigen. Denn wieviel klarer, gewichtiger und erhabener werden doch alle Gegenstände von den Rednern, als von verworrenen, blutlosen und trockenen Dialektikern be- handelt!“ 16) Diese Worte, die Antonio Panormita in Vallas Dia-

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation