Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch: Die Entdeckung des Naturbegriffs

Collection:: Economics Books

Die Naturphilosophie. — Telesio. mal in ihr erzeugt werden, dauernd festzuhalten und willkürlich oder auf einen äusseren Anreiz hin von neuem in sich hervorzu- rufen. Auf diesem Vermögen der Reproduktion, das zu dem ur- sprünglichen Vermögen der Wahrnehmung hinzutritt, beruht alles vermittelnde Schliessen und alle denkende Verknüpfung des Geistes, Der „Verstand“ ist nichts anderes, als die allseitige An- wendung jener primitiven Tätigkeit, die wir als physiologisches ‚Gedächtnis“ bezeichnen können. Alle Einsicht, die wir in das Wesen der Dinge gewinnen, beruht auf der Möglichkeit, ähnliche Eindrücke als solche zu erkennen und von einer Teilwahrnehmung, die uns unmittelbar gegeben ist, zu dem Gesamtkomplex über- zugehen, in dem sie uns früher erfahrungsgemäss begegnet ist. So wird aus wenigen bekannten Eigenschaften eines gegebenen Körpers — etwa aus seiner Härte, seiner Dehnbarkeit und Farbe — unmittelbar zu der Vorstellung desjenigen empirischen Ganzen fortgeschritten, das wir durch den Namen und Begriff des Goldes. bezeichnen. Alles Leben und aller Fortschritt der Erkenntnis führt sich auf dergleichen Analogieschlüsse, auf ein blosses Vermuten aus associativer Erinnerung, zurück, Der „Intellekt“ ist selbst nur gleichsam ein besonderes Sinnesorgan, vermittels dessen wir das Entfernte, das keine direkte Einwirkung auf uns ausübt, aufzufassen vermögen. Notwendigerweise freilich bleibt eine solche Auffassung, verglichen mit der Wahrnehmung des Gegenstandes selbst, lückenhaft und unvollkommen. Das Denken bietet keine Kritik und keine Kontrolle der Sinne, sondern nur einen Notbehelf, der sich einstellt, wo die direkte Empfindung fehlt. Es über die Sinne setzen hiesse das Mittel höher stellen, als den Zweck, von dem es einzig seine Bedeutung empfängt; hiesse das echte Ziel des Erkennens über dem zufälligen und ausserlichen Werkzeug vergessen. 4!) Man hat Telesio wegen dieser Sätze einen Vorläufer des Sen- sualismus genannt, damit aber, bei aller äusseren Uebereinstim- mung .in den Hauptsätzen,. das. Zentrum und .die geschichtliche Eigenart seiner Lehre nicht zutreffend bezeichnet. Im Sensualis- mus herrscht, wenngleich.in unfertiger Weise, dennoch das Interesse der Erkenntnis vor: es wird die Aufgabe gestellt, von den Empfin- dungen und Eindrücken den Weg zu den objektiven Gegenständen zu finden. .Die Psychologie bildet den Ausgangspunkt und die

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation