Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch: Die Entdeckung des Naturbegriffs

Collection:: Economics Books

2392 Die Naturphilosophie. der Aristotelischen Tradition gelöst. Bei Cardano, der die Reihe eröffnet, finden wir noch unverändert die scholastische Ansicht: der „Ort“ jedes Körpers ist gleichbedeutend mit der Oberfläche, die ihn umgibt und gegen seine materielle Nachbar- schaft abschliesst. Der eine und bleibende Ort der Welt ist daher der letzte äusserste Umkreis des Alls, der, als die Grenze der unbewegten Himmelssphäre, selbst unveränderlich und ewig ist.) Es ist ein Fortschritt der logischen Abstraktion, wenn Julius Caesar Scaliger in seiner Gegenschrift gegen Cardanos Werk besonders auch diese Begriffsbestimmung heraushebt, um sich ihr gegenüber auf die Raumlehre der antiken Atomistik zu berufen, die durch die Aristotelischen Beweisgründe nicht widerlegt sei. Der Raum wird für ihn wiederum mit dem „‚Leeren“ identisch, das allerdings nicht als konkrete gesonderte Einzelexistenz neben und ausserhalb der Körper, wohl aber als das Behältnis zu denken ist, das überall mit den Körpern zugleich vesteht und mit ihnen notwendig und unablösbar verbunden ist. Der Ort eines materiellen Gebildes ist daher nicht mehr durch Jessen begrenzende Oberfläche bestimmt und gegeben, sondern ?r ist gleichbedeutend mit dem dreidimensionalen geometrischen inhalt, der durch jene Grenzen umschlossen wird. Raum und Körper werden somit auf der einen Seite einander genähert, da aunmehr in allen ihren Verhältnissen und Abmessungen eine genaue Entsprechung und VUebereinstimmung stattfindet, anderer- seits indes ihrem begrifflichen Gehalte nach rein und grund- sätzlich geschieden. Die logische Wertordnung der Momente, die hierbei eintritt, geht allerdings noch nicht prinzipiell über die scholastische Auffassung hinaus. Auch hier noch bleibt die Kategorie der Substanz „der Natur nach“ früher, als jede Art der Beziehung; der Einzelkörper ist somit ursprünglicher, als die cäumliche Ordnung, die nur zwischen bereits vorhandenen und 'ertigen Einzeldingen sich einstellen und Vollzichen kann. Der Raum steht daher an fundamentaler begrifflicher Bedeutung hinter dem Stoffe zurück, wenngleich beide physisch nur in- ınd miteinander zu bestehen vermögen. Besonders deutlich tritt diese Ansicht in der Auffassung und Abschätzung des Correlat- begriffs der Zeit hervor. Auch die Zeit bildet nach Scaliger keinen zlementaren Erkenntnisinhalt, sondern stellt eine Abstraktion von

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