Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Zweites Buch: Die Entdeckung des Naturbegriffs

Collection:: Economics Books

Die Begriffe des Raumes und der Zeit. — Die Mathemalik. 233 der Bewegung dar, die zuvor in empirischer Wirklichkeit ge- geben sein muss. Der Satz, dass. sie das Maass und somit die Be- dingung der Bewegung sei, wäre also im metaphysischen Sinne umzukehren: das Faktum der Ortsveränderung, der Umschwung der Himmelskugel musste vorausgehen. wenn der Gedanke der Zeit sich bilden sollte. 7!) Erst die Philosophie des T elesio beseitigt auch diese letzte Schranke. Nicht als eine Beschaffenheit der materiellen Inhalte ist nach ihr der Raum zu denken, sondern als ursprüngliche Existenz, die bei allem Wechsel in den Lagen und Bewegungen der Einzel- dinge in unwandelbarer Identität ihnen gegenüber verharrt: bereit, die verschiedensten körperlichen Gestalten und Abmessungen in sich aufzunehmen, dennoch aber von jeder einzelnen unter ihnen durch seine Natur und seine Wesenheit dauernd unterschieden. Er bildet ein eigenes, für sich bestehendes Sein, das der körper- lichen „Masse“ entgegengesetzt ist. Wie er aller Wirkungs- fähigkeit bar ist, so bietet er auch nirgends die Möglichkeit einer inneren qualitativen Unterscheidung, sondern ist in allen seinen Teilen streng gleichförmig zu denken. Die Aristotelische Ansicht, die das Naturgeschehen damit erklärt, dass sie den einzelnen Elementen ein Streben nach ihrem „natürlichen Ort“ beilegt, ist daher — da jeder Teil des Raumes sich gegen jede Materie gleichgültig verhält — obne Halt und Fundament: der neue Raumbegriff verlangt und bedingt eine neue Physik.”?) Insbe- sondere werden auch hier die Gründe, die in der peripatetischen Schule gegen die Existenz des „Leeren“ vorgebracht werden, ver- worfen. Ueberall, wo wir sehen, dass Körper sich einander zu nähern suchen und nach gegenseitiger Berührung streben, haben wir dies lediglich bestimmten immanenten Kräften, die in ihnen wirksam sind, nicht einer allgemeinen Tendenz, die auf Vermei- dung oder Aufhebung des leeren Raums gerichtet st, zuzuschrei- ben. Und wie der Raum, so ist auch die Zeit eine unabhängige Existenz, zu deren Erkenntnis wir zwar durch die Wahrnehmung der Bewegung zuerst veranlasst werden, deren Wesen aber ohne Rücksicht auf sie gedacht und bestimmt werden muss, Der stetige Fluss der Zeit selbst wäre nicht aufgehoben, wenn wir auch alle Inhalte, die in ihr aufeinander folgen, vernichtet dächten; alle logischen Eigentümlichkeiten und Merkmale der Zeit lassen sich

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