Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Descartes. sie — wie wir nunmehr zu verfolgen haben — in ihren ersten Schritten noch völlig der „Methode“ treu bleibt, aus der sie er- wachsen ist. — I. Die Metaphysik. Wenn wir uns von den ersten Sätzen der „Regeln“ zu der Grundlegung der Metaphysik hinüberwenden, die Descartes in len „Meditalionen“ vollzieht, so tritt uns die innere Verwandt- schaft beider Betrachtungsweisen alsbald in bezeichnenden Einzel- zügen entgegen. Es ist, wenngleich in verschiedener Fassung, ein und derselbe Grundgedanke, der uns hier von Anfang an begegnet; — ja fast scheint es, als walte er jetzt noch unum- schränkter, als habe er durch die Loslösung von jedem bestimmten wissenschaftlichen Inhalt noch grössere Freiheit und Weite ge- wonnen, Die mathematische Analysis Ichrte uns, dass wir, um ine bestimmte Schwierigkeit zu lösen, von der genauen Zer- gliederung der Frage ausgehen müssen, dass wir keine fremde und äussere Hülfe suchen, sondern hier allein, in der Zerlegung der Aufgabe in ihre Teilbedingungen, die Lösung erwarten dürfen. [st erst das volle Verständnis des Problems erreicht, so ist damit bereits der Weg der Forschung eindeutig vorgeschrieben. ;S. ob. S. 384.) Man braucht diesen Gedanken nur ins Allgemeine zu wenden, um den bekannten Anfang der Cartesischen Metaphysik vor sich zu haben. Aus dem Zweifel muss die erste fundamentale Wahrheit quellen; indem sie sich selber in Frage stellt, muss die Erkenntnis zur ersten, unverbrüchlichen Gewissheit ihrer selbst ge- langen. Die „Regeln“ sprechen es in Hinblick auf die Sokratische Grundfrage aller Philosophie aus: dass das Bewusstsein des Nicht- wissens die zweifellose Veberzeugung eines Unterschiedes von Wahr und Falsch in sich enthält und verbürgt.®) Und allein in diesem Sinne haben wir auch zu Beginn der „Meditationen“ len an sich vieldeutigen Begriff‘ des Denkens zu verstehen. Nicht das Sein des Denkenden, sondern das des Gedankens gilt 2s hier zu begründen; nicht eine Existenz soll bewiesen, sondern ein Kriterium und ein Wertmaassstab soll erschatten

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