Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Einleitung

Collection:: Economics Books

Platons Grundlegung der Erkenntnis. 25 gungen ins Auge fasse und überhaupt „weit weniger nach der Art, wie die Anschauungen und Begriffe in uns entstehen, als nach der Geltung, die ihnen an sich zukommt“, frage, so zeigen diese Sätze, die eine Sonderstellung Platons und der Antike beweisen sollen, mittelbar den genauen Zusammenhang mit den Grund- tendenzen der objektiven Erkenntniskritik. Auch das weitere Kriterium der Unterscheidung, das aus der metaphysischen Bedeutung der Ideenlehre entnommen wird, reicht hier nicht aus. Denn geben wir selbst einmal zu, dass die Auffassung Zellers un- angreifbar wäre, und dass somit die Ideen wirklich von Platon zu metaphysischen Substanzen hypostasiert worden wären, so bleibt doch das Faktum zweifellos und unerschütterlich bestehen, dass Platon von der Begriffsbestimmung des Wissens seinen AuSs- gangspunkt genommen. Nicht die nachträgliche Deutung, die er etwa später der Ideenlehre gegeben hat, sondern ihr Grund und ihr logischer Ursprung ist hier das Entscheidende. Sobald die schlichte Frage: zi sotı emot%1n einmal erwacht und in ihrer Bedeutung erkannt ist, ist damit — wie immer auch der Fort- gang sich im Einzelnen gestalten mag — jenes „kritische Verhalten zu unseren Vorstellungen“ gegeben, das Zeller der antiken Wissen- schaft abspricht. . — Nur die eingehendste Zergliederung der einzelnen geschicht- lichen Erscheinungen vermöchte die Bedeutung, die dem Erkennt- nisproblem, wenn nicht der Erkenntnistheorie, im Ganzen der griechischen Spekulation zukommt, ans Licht zu stellen. Hier müssen wir uns damit begnügen, einige typische Haupt- phasen der Gesamtentwickelung, die sich für die neuere Zeit be- sonders fruchtbar und wichtig erwiesen haben, herauszugreifen. Sehen wir von der Jonischen Naturphilosophie ab, in der die Betrachtung in der Tat noch völlig im Objekt und der Ent- deckung seiner wesentlichen Beschaffenheit gebunden bleibt, so zeigt uns alsbald die Pythagoräische Lehre, wie mit den ersten Anfängen der exakten Wissenschaft zugleich ein tieferes reflexives Selbstbewusstsein erwacht. Ein antiker Zeuge, dem wir in diesen Fragen folgen dürfen, belehrt uns über diesen Zusammenhang. In seinem Kommentar zum Euklid führt Proklus den Ursprung der Geometrie auf Pythagoras zurück, weil dieser, während die Früheren den allgemeinen Lehrsatz häufig nur an einzelnen sinn-

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