Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Das Ich und das Universum. 145 Begründung, wohl aber das Ziel der Unendlichkeitsbetrach- tungen über die bisherigen Grenzen notwendig hinaus. In dem Moment, in dem das ethische Problem für Pascal lebendig wird, schwindet für ihn zugleich die Bedeutung der theoretischen Wissenschaft und ihrer spekulativen Lösungsversuche dahin. Von nun an befinden wir uns völlig im Bannkreise Augustinischer Stimmung: „Deum et animam scire cupio. Nihilne plus? Nihil amnino“, Sobald wir uns der Betrachtung des Menschen zu- wenden, sobald wir hier das Ziel und den Mittelpunkt alles Wissens erkennen, erweist sich alles „abstrakte“ Wissen als un- tauglich: als ein Irrlicht, das uns über die Bedingtheit unseres Wesens und unsere Rangordnung im Universum immer von neuem täuscht. (VI, 23.) „Die Erkenninis der äusseren Dinge wird mich über meine Unkenntnis der Moral in Zeiten der Bedrängnis nicht trösten; die sittliche Erkenntnis aber wird mich jederzeit über meine Unkenntnis der äusseren Dinge trösten“ (VI, 41). Somit verliert die spezielle Physik, weil sie uns dem innersten und centralen Interesse entfremdet, jede philosophische Bedeutung. Das empirische Forschungsideal Descartes’ wird verworfen: wir mögen allgemein feststellen, dass die körperlichen Erscheinungen durch Gestalt und Bewegung zustande kommen, aber ans Werk zu gehen und ihren Mechanismus im Besonderen aufdecken zu wollen, ist lächerlich; „wäre das, was man auf diese Weise findet, wahr, so würde die ganze Philosophie nicht eine Stunde Mühe aufwiegen“ (XXIV, 100). Die Erkenntnis der Einzigkeit des sitt- lichen Problems schliesst die spiritualistische Verachtung der Körperwelt und ihrer besonderen Gesetze ein. Und dennoch ist es bezeichnender Weise nicht die Ge- schichte und die theologische Ueberlieferung, an die sich Pascal zur Lösung seiner Aufgabe in erster Linie wendet. Seine Methode bleibt auch hier die des psychologischen Analytikers. Die Grund- tatsachen, von denen auszugehen ist, gilt es in uns selbst zu ent- decken und herauszuheben; die Fragen treten nicht von aussen an uns heran, sondern sie sind uns durch die Widersprüche unseres eigenen Wesens zwingend aufgegeben. In der Entwicklung dieser Widersprüche, in der Darstellung der Grösse und des Elends des Menschen vollendet sich Pascals dialektische und stilistische Meisterschaft. Es ist auch hier die intellektuelle Verzweiflung,

Access restriction

Copyright

fullscreen: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Volume

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation