Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Verhältnis zu Montaigne. 455 und die Vereinbarkeit der neuen Physik mit der Lehre von der Transsubstantiation zu erweisen. Pascal spricht es aus — und man kann dieses Wort als den Schlüssel des „Pensees“ bezeichnen — dass Gott niemals das Ende einer Philosophie sein kann, wenn ar nicht deren Prinzip und Anfang ist (XXV, 78). Dieser Satz zilt in gleichem Sinne für den neuen Ausgang und Mittelpunkt, Jen die moderne Philosophie gefunden hatte. Auch dieErkenntnis muss überall dort, wo sie nicht an die Spitze gestellt wird, folge- richtig geleugnet und ihres Wertes beraubt werden. Den Wider- streit zwischen beiden Wegen und Richtungen des Denkens und lie notwendige Alternative, zwischen ihnen zu wählen, kann man sich an keinem Punkte der Geschichte der neuen Philosophie deutlicher. als am Svstem Pascals zum Bewusstsein bringen. - B) Logik und Kategorienlehre. Die neue Mathematik und Physik, deren Idealbegriff Des- zartes entwirft, fordert zu ihrer Ergänzung ‚und Stütze eine neue Grundlegung der Logik. Die scholastische Physik kann erst dann als ernsthaft überwunden gelten, wenn ihr traditioneller Unterbau, wenn die Aristotelische Kategorienlehre und Syllogistik verdrängt und durch eine veränderte Fassung der logischen Auf- gabe ersetzt ist. Die Forderung, den neuen Gehalt in den alten Formen darzulegen und zu verteidigen vergleicht der ‚Discours de la Methode“ dem Verlangen eines Blinden, der ainen Sehenden auffordern würde, mit ihm in einen dunklen Keller herabzusteigen, um dort seinen Streit mit ihm auszufechten. Wie es hier, um den Sieg zu entscheiden, genügen würde, die Fenster zu öffnen und das volle Tageslicht einströmen zu lassen, 30 Soll das Licht. der neuen Methodik für sich ausreichen, den Inhalt der Naturlehre zu begründen und sicher zu stellen.) Dem Radikalismus dieser Forderung indes vermochte die Epoche Des- cartes’, vermochten auch seine nächsten Schüler und Anhänger nicht zu genügen. Zu tief wurzelten hier noch die Elemente der scholastischen Bildung, zu eng war noch jede Fragestellung an jas herkömmliche logische Schema gebunden. So zeigt sich in

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