Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Die Verdinglichung der geistigen Funklionen. 461 quasi in fasciculum collegerit, ipsa illa apprehensione at collectione unum dicitur“.2) So sind allgemein die funda- mentalen Begriffe nicht dingliche Eigenschaften, die den Objekten ainverleibt und von ihnen abzunehmen wären, sondern Ergeb- nisse ursprünglicher gedanklicher Synthesen. Wir müssen die festen Gebilde, um ihre Herkunft und ihre Tragweite zu ver- stehen, zuvor in die Operationen auflösen, aus denen sie ent- standen sind, wir müssen vom „Unum“ zur „unio“, vom‘ „Totum“ zur „totatio“ zurückgehen.®) Am reinsten und fruchtbarsten be- währt sich diese Vorschrift gegenüber dem Begriff der Substanz. Wenn diese in der Aristotelischen Definition als das letzte „Sub- jekt“ bezeichnet wird, auf das alle Aussagen sich beziehen, ohne dass es selbst wieder zum Prädikat einer Aussage werden könne, so sehen wir nunmehr, dass damit ein sprachlicher und gram- matischer Gesichtspunkt zur Norm und zum Untergrund der realen empirischen Wissenschaft gemacht wird. Der Grundgegen- satz, an den Aristoteles seine Physik wie seine Metaphysik an- knüpft, löst sich für die genauere Betrachtung und Zergliederung in die triviale Unterscheidung des Substantivums und Adjectivums auf.%) Damit schon hat Geulincx einen entscheidenden Gesichts- punkt gefunden, unter dem er nurmehr die Kritik an der ge- zamten scholastischen Kategorienlehre durchführen kann. Es ist die Sprache, ihre Eigentümlichkeit und ihre Forderungen, deren Leitung sich Aristoteles in der Entdeckung der einzelnen Grund- begriffe überlässt. Die Einteilung, die Ordnung und Zahl dieser Begriffe erklärt sich, sobald man ihren grammatischen Ur- sprung erkannt, sobald man in ihnen Abstraktionen aus dem einfachen Satze und seinen Grundbestandteilen wiedergefunden hat.”) Damit aber verschärft sich der bisherige Einwand; denn nicht nur werden hier Beziehungen und Setzungen des Denkens zu Eigenschaften an sich bestehender Dinge umgedeutet; es wird auch das Denken selbst nicht in seiner unmittelbaren Betätigung, sondern getrübt durch ein fremdes Medium ergriffen, Man ziehe diese äusseren Zutaten, die von der gemeinen, durch keine Wissen- schaft kontrollierten Vorstellung stammen, ab und die gesamte Peripatetische Metaphysik muss in sich selber zusammenfallen. An diesem Punkte, an dem der kritische Gedanke des Geu- linex zu seiner Vollendung gelangt, gilt es indes zugleich die

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