Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit (Bd. 1)

Bibliographic data

Volume

Identifikator:: 1876769408

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-262860

Document type:: Volume

Author:: Cassirer, Ernst http://d-nb.info/gnd/118519522

Title:: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit

Volume count:: Bd. 1

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Cassirer

Year of publication:: 1906

Scope:: XV, 608 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Volume

Structure type:: Chapter

Title:: Drittes Buch: Die Grundlegung des Idealismus

Collection:: Economics Books

Zogik und Kategorienlehre. — Burthogge. lehre. Ein einheitlicher subtiler Grundstoff, der das Universum durchdringt, wird als Vermittler jeder Wechselwirkung zwischen den Körpern, sowie als Träger der Lebenserscheinungen voraus- gesetzt. Die Einzelseelen sind nichts anderes, als Einschränkun- gen und Besonderungen, denen dieser „Gemeingeist“ je nach der verschiedenen materiellen Struktur des Körpers, den er belebt, anterworfen ist. Man sieht, wie diese Lehre — unberührt von der gesamten Entwicklung der wissenschaftlichen Mechanik — wieder zu der Grundanschauung der Naturphilosophie zurücklenkt. Vgl. ob. S. 191ff.) Sie trägt — trotz manchen Abweichungen im Einzelnen — die Züge der allgemeinen Reaktion gegen die mathe- matische Forschungsweise, wie sie in England insbesondere durch den Spiritualismus Henry Mores eingeleitet wird Die Erkenntnislehre des Geulincx und Burthogge ergänzen und erhellen sich wechselseitig. Die Vebereinstimmung in der Grundanschauung dieser beiden Denker, die im Ganzen doch nur gegebene Anregungen fortsetzen und weiterführen, das gemeinsame Ziel, zu dem sie unabhängig von einander gelangen, beweist, zu welcher Schärfe und Klarheit die Forderung einer selbständigen Verstandeskritik, die neben die Kritik der Sinne zu treten hat, sich seit der Grundlegung der modernen Philosophie ent- wickelt hatte. Wer die Eigenart der Kantischen Lehre in dem Satze sucht, dass wir die Dinge nicht an sich, sondern nur in len Formen und Verkleidungen unseres Denkens zu erkennen vermögen: der müsste in der Tat an diesem Punkte an der Origi- nalität der Vernunftkritik irre werden. In der Tat hat man Burthogge sowohl wie Geulincx unmittelbar als Vorgänger und Mitbegründer der kritischen Philosophie bezeichnet.4!) Und den- noch tritt der Gegensatz zu dieser bei ihnen fast stärker als die gemeinsamen Züge hervor; dennoch ist es ein weiter Ab- stand, der die negative Behauptung von der Unerkennbarkeit des Absoluten von der positiven Einsicht trennt, dass der Ver- stand der „Urheber der Natur“, weil der‘ Urheber der Gesetze ist, die die Erfahrung begründen und leiten. In dieser Be- ziehung aller Begriffe auf den obersten Grundsatz der „Möglich- keit der Erfahrung“, in ihrer Einschränkung auf die empirische Ordnung und Deutung der Erscheinungen wird erst der Mittel-

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